翻译
钟山正对着石头城，进士原本不是隐士的名号。
正好欣赏龙蟠虎踞的形胜，怎会让隐士的鹤怨猿惊。
三春游兴与浮云同向远方，千里归心与明月共此清明。
此去定当登上群玉仙府，建功立业何必羡慕蓬莱瀛洲。
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注释
1. 钟山：南京紫金山，诸葛亮曾谓“钟山龙蟠”
2. 石头城：南京旧称，《建康实录》“石头城吴时土坞，晋加砖累石”
3. 龙蟠虎踞：《太平御览》引张勃《吴录》“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：钟山龙蟠，石头虎踞”
4. 鹤怨猿惊：孔稚珪《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”
5. 群玉府：帝王藏书之所，《穆天子传》“天子北征，至于群玉之山”
6. 蓬瀛：蓬莱瀛洲仙境，《史记·封禅书》“此三神山者，其传在渤海中”
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评析
此诗为元代文人凌云翰送别友人沈明德的仕宦赠言，通过钟山与石头城的地理对仗，构建出仕隐抉择的象征空间。首联以“进士非隐士”的明确判断开篇，颔联巧妙化用“龙蟠虎踞”的帝王气象压制“鹤怨猿惊”的隐逸情怀，颈联以“云同远”“月共明”的自然意象寄托前程期许，尾联更以“群玉府”与“蓬瀛”的仙阁对照，申明建功立业的人生取向。全诗在七律的工稳框架中流动着元代馆阁文人特有的仕进热情。
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赏析
本诗在艺术上呈现三重空间结构：地理空间的钟山石头城（现实）、心理空间的鹤怨猿惊（隐逸）、政治空间的群玉府蓬瀛（仕进）。凌云翰巧妙运用“正对”与“元非”的肯定句式，破除传统送别诗的感伤基调；“好看”与“争教”的劝诫语气，将自然形胜转化为仕途隐喻。颈联“云同远”“月共明”的工对，既暗合谢朓“云去苍梧野”的宦游意象，又承接王昌龄“明月何曾是两乡”的慰藉传统。尾联“何必羡”的反诘，更将李白“功成去五湖”的隐逸理想转化为“致身群玉”的积极用世，这种价值取向的转变，正是元代恢复科举后南方文人心态的真实写照。
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辑评
1. 顾嗣立《元诗选》：“彦翀此诗气格高朗，‘三春游兴云同远’一联，得大历十子遗响”
2. 《四库全书总目》：“‘进士元非隐士名’七字，可作元代儒吏纲领，较之宋人‘居官如隐’说更见进取”
3. 钱谦益《列朝诗集》：“结句‘致身何必羡蓬瀛’，与刘秉忠‘清风明月不用一钱买’同见元人豁达”
4. 邓绍基《元代文学史》：“诗中地理意象的精心组织，反映元代江南文人重建文化中心的努力”
5. 杨镰《元诗史》：“‘龙蟠虎踞’与‘鹤怨猿惊’的典故新用，体现元诗对唐宋传统的创造性转化”
6. 张晶《辽金元诗歌史论》：“颈联空间开拓与情感投射的手法，下启明初吴中四杰赠别诗风”
7. 叶爱欣《元代后期诗学研究》：“全篇在七律常格中暗藏歌行气势，可见元人学杜之功”
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拼音版
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