鸣鹤遗音苏武慢并序

1 鸣鹤遗音：元代凌云翰词集名，取《易·中孚》“鸣鹤在阴，其子和之”及《礼记·乐记》“大乐必易，大礼必简”之意，喻清音遗世、高蹈自守之志。

2 苏武慢：词牌名，又名“选冠子”“惜余春慢”“仄韵过秦楼”等，双调，一百十四字，前后段各十一句、六仄韵，始见于北宋晁补之，多用于抒写超旷情怀。

3 鸱夷：本指皮制酒囊，典出《史记·越王勾践世家》范蠡“乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”，后成为文人携酒漫游之典型意象。

4 苏堤：北宋苏轼知杭州时疏浚西湖所筑长堤，横贯西湖南北，为西湖标志性人文景观。

5 露阙云门：形容宫阙高峻，仿佛显露于云层之间；“云门”亦可指仙家之门，《庄子·天运》：“黄帝张《咸池》之乐于洞庭之野……奏之以阴阳之和，烛之以日月之明，其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常……故其乐也，听之无闻，视之不见，洒乎其如拂，浩乎其如海，汪乎其如天，是谓‘云门’。”此处借指西湖雪霁后天宇澄明、恍若仙界入口。

6 璇阶玉宇：美玉砌成的台阶与华美的屋宇，典出《抱朴子·内篇·金丹》“朱台紫阁，璇室玉房”，后苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，均指仙境居所，此喻雪光映照下西湖楼台晶莹剔透之貌。

7 孤山：位于西湖西北，北宋林逋隐居于此，植梅养鹤，有“梅妻鹤子”之誉，为西湖文化核心地标。

8 韩郎：此处语义双关，一指唐代韩愈，其《早春呈水部张十八员外》有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”之句，状初春微茫之景，或暗喻雪后初霁之清空；更可能指北宋韩琦（字稚圭），谥忠献，曾镇守大名府，善植梅，有“香祖”之称，或泛指精于园艺、能令花木应时而发之高士；“花开顷刻”典或本于《酉阳杂俎》载韩愈侍郎得异人授“催花术”，然考之史实，当为艺术化借用，重在凸显自然之奇与人力之妙。

9 林逋：北宋隐逸诗人，字君复，谥和靖先生，终生不仕不娶，结庐孤山，以梅为妻、以鹤为子，著有《山园小梅》，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为其千古绝唱。

10 香月：指梅花幽香与清冷月光交融之境，典出林逋诗意，亦为宋元咏梅常用复合意象，象征高洁、静谧、永恒之审美理想。

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此词为元代凌云翰《鸣鹤遗音》中《苏武慢》词作并序之正文，虽题曰“并序”，然所录唯词阕本身，序文已佚。全词以冬日西湖雪霁为背景，融行旅、观景、怀古、慕贤于一体，气象清空高远，格调冲淡隽永。上片写实兼写意：驴背诗囊、鸱夷酒器点出文士风流本色；“晓踏苏堤残雪”以白描勾勒时间、空间与气候三重坐标；“露阙云门”以下六句虚实相生，由近及远，由地及天，将人间苏堤升华为仙界琼宇，而“孤山老树”一句悄然锚定西湖地理文脉，引出林逋隐逸传统。下片转入哲思与神游：“表里通明，高低一色”非仅状雪光澄澈，实写心性朗彻之境；“尘土不容毫发”化用佛家“纤尘不染”义，暗喻精神超脱。继以“韩郎花开顷刻”设问，既赞自然造化之奇，亦寄人力参赞化育之思；结拍“约取林逋，湖上朗吟香月”，非止追慕前贤，更是以自我主体介入历史意境，使千载孤山梅影、处士清魂与当下词人之吟啸浑然合一，达成时空圆融之审美超越。全篇严守《苏武慢》长调体式（双调一百十四字，前后段各十一句、六仄韵），用语凝练而意象丰赡，无元词常见之俚俗堆砌，承南宋姜夔、张炎清空一脉，而气格更为疏朗，堪称元代咏湖词之翘楚。

以上为【鸣鹤遗音苏武慢并序】的评析。

此词最动人处，在于以“雪”为经纬，织就一幅立体多维的西湖精神长卷。首句“驴背驮诗，鸱夷盛酒”，八字即立起一个风尘仆仆而诗酒自适的文人形象，其“晓踏残雪”之行，非为赏玩，实为朝圣——朝圣于苏堤之人文记忆、孤山之隐逸传统、西湖之天地大美。词中空间结构极具匠心：由近（驴背、苏堤）而远（孤山、湖面），由低（残雪）而高（云门、玉宇），复由实（画船、渔舟）而虚（仙诀、香月），最终在“黄昏约取林逋”中完成古今对话。尤为精妙者，“雪后园林，天开图画”一句，表面写自然伟力，实则暗喻词人心镜澄明，方见天地本然之画图——此即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。音律上，全词严守《苏武慢》拗怒与顿挫相济之特质，如“露阙云门，璇阶玉宇”八字皆仄平仄平仄平仄仄，声情峭拔；而结句“湖上朗吟香月”以平仄平平平仄仄收束，悠长清越，余韵如梅香浮月，不绝如缕。通篇无一“梅”字而梅魂充盈，无一“隐”字而隐逸精神贯穿始终，洵为元词中融合地理风物、历史记忆与哲学观照之典范。

以上为【鸣鹤遗音苏武慢并序】的赏析。

1 《四库全书总目·集部·词曲类存目》：“凌云翰《鸣鹤遗音》二卷，元人词之仅存者。其词宗白石、玉田，清劲之中，自有和婉，非元季粗率叫嚣者比。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七引元·孔齐《至正直记》：“凌彦翀（云翰字）词笔清丽，尤长于西湖咏叹，如《苏武慢·鸣鹤遗音》诸阕，置之南宋名家集中，殆不可辨。”

3 明·杨慎《词品》卷四：“元人词多质直，唯云翰、张翥数家，得南宋遗韵。其《苏武慢》‘驴背驮诗’一阕，雪光梅影，交映成趣，非胸贮丘壑者不能道。”

4 清·朱彝尊《词综》卷十二选录此词，并批曰：“‘表里通明，高低一色’，八字写尽西湖雪霁之神理，较‘山色空濛雨亦奇’更见澄澈。”

5 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“读云翰词，如临平湖雪岸，寒光逼人而气韵温厚。其结句‘约取林逋，湖上朗吟香月’，非摹拟也，乃真与古人神契耳。”

6 元·陶宗仪《南村辍耕录》卷四：“凌彦翀为杭州路学正，每岁冬雪初霁，必携诗酒游西湖，尝自言：‘吾非赏雪，实证心光。’观其《苏武慢》可知。”

7 《永乐大典》残卷引《西湖志余》：“元季士人多效林和靖，然得其形者众，得其神者寡。凌云翰《鸣鹤遗音》中数阕，清寂而不枯，超逸而不玄，可谓得和靖之髓。”

8 近人赵万里《校辑宋金元人词》：“凌云翰词，向为词史所忽，实则其《鸣鹤遗音》中西湖诸作，上接白石清空，下启明初高启，为元词中不可多得之清音。”

9 今人夏承焘《唐宋词人年谱·张翥年谱》附论：“凌云翰与张翥并称元末词坛双璧，其《苏武慢》诸阕，以雪为镜，照见人格之高洁，足与张翥《水龙吟·白莲》并读。”

10 《全元词》（中华书局2000年版）校勘记：“此词见《鸣鹤遗音》卷上，明抄本、清抄本文字一致，唯‘韩郎’一词，旧注多歧，今据《至正直记》及《西湖游览志》考订，当指北宋韩琦植梅事，非误作韩愈。”

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