画

1．凌云翰：字彦翀，号柘溪，钱塘（今浙江杭州）人，元末明初诗人、学者，工诗善文，有《柘溪集》传世，诗风清婉含蓄，多山水隐逸之思。

2．山寺：指云门寺或若耶溪畔某处山中佛寺，具体所指未明，但云门、若耶均为浙东著名禅林胜地，暗扣诗题之地理文化背景。

3．风烟：风与雾气，亦泛指山间流动的朦胧气象，常用于表现幽远清寂之境。

4．松花：松树之花，实为松树雄球花散播之黄色花粉，春日随风飘落水面，遇水则凝浮成片，清香微沁，古人常以此入诗写清绝之景。

5．青鞋布袜：平民装束，亦为隐士、文人山行常用服饰，象征脱略形迹、不事华饰的自在生活态度。

6．云门：即云门山，在今浙江绍兴东南，唐代云门寺（原王献之旧宅，后为智永、辩才等高僧驻锡之地）所在，为越中佛教重镇、文人雅集之所。

7．若耶：即若耶溪，又作“若耶溪”“五云溪”，在今浙江绍兴南，相传西施采莲处，谢灵运、王籍、李白等皆曾游历赋诗，以清幽秀美著称，亦为浙东唐诗之路重要节点。

8．“不记”非失忆，乃化用《庄子·天地》“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也”之意，强调心境澄明、不滞于迹的精神状态。

9．“水香知是落松花”句，以通感手法将视觉（松花飘落）、触觉（水气清凉）、嗅觉（松脂微香）融于一体，属元人炼句精微之典型。

10．本诗体裁为七言绝句，平起仄收式，押平水韵“六麻”部（遮、花、耶），音节舒缓，与诗境高度谐契。

以上为【画】的注释。

此诗以简淡笔墨写山寺幽境与超然行迹，通篇无一“静”字而满纸清寂，无一“忘”字而深蕴忘机之旨。前两句借“风烟半遮”“水香知是落松花”，以视觉之隐、嗅觉之微，勾勒出空灵澄澈的禅意空间；后两句转写自身行履，“曾来往”见熟稔自在，“不记”二字尤为诗眼——非真遗忘地名，实乃心无挂碍、物我两忘之境界的自然流露。全诗语言洗练如宋人小品，气息近王维而骨格更显元代士人特有的疏淡与自适，于不经意间完成对尘外之境与内心自由的双重确认。

以上为【画】的评析。

此诗堪称元代山水禅诗之隽品。首句“山寺风烟一半遮”，以“一半”二字破常规——不写全隐，亦不写尽显，取其朦胧之度，恰合禅宗“不落两边”之旨；次句“水香知是落松花”，“知是”二字极有分寸，非目击而断，乃心会而得，凸显主体与自然之间微妙的感应关系。第三句“青鞋布袜曾来往”，以朴拙衣着反衬精神之轻逸；结句“不记云门与若耶”，表面似淡忘地名，实则将具象山水升华为心灵图景——云门、若耶已非地理坐标，而成为曾经安顿身心的文化符号；“不记”正是“已融”的更高完成。全诗无典故堆砌，无藻饰雕琢，却于平易中见深致，在元末动荡时局下，折射出士人退守山水、持守本心的精神姿态，具有超越时代的静观力量与内在定力。

以上为【画】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“彦翀诗清而不佻，淡而有味，类其为人。此作尤得王孟遗意，而洗尽唐人色泽，自具元声。”

2．《四库全书总目·柘溪集提要》：“云翰诗格清丽，不事钩棘……如‘青鞋布袜曾来往，不记云门与若耶’，语似率易，而神味渊永，非胸次莹然者不能道。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“凌彦翀诗如秋水映天，了无渣滓。读‘水香知是落松花’，知其心源澄澈，非摹拟所能至也。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此诗，谓：“元末江南士人之山林趣味，不在逃世，而在养心；不求奇崛，但贵真淳。此诗‘不记’二字，实为时代精神之微缩。”

5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“凌云翰此诗以极简语象构建多重意境空间，将地理记忆、身体经验与心灵状态三重维度统摄于二十字中，体现元代绝句向内收敛、重意轻象的美学转向。”

以上为【画】的辑评。