咏史十二首始皇

1．陆生：指陆贾，西汉初年著名辩士、政论家，著有《新语》。刘邦称帝后两次出使南越，说服赵佗去帝号、称臣纳贡，促成南越归附。

2．南夷：汉代泛指南方少数民族地区，此处特指南越国（今广东、广西及越南北部）。

3．隽：通“俊”，杰出、超群。《汉书·陆贾传》载：“陆生竟以寿终……时人谓之‘舌辩之隽’。”

4．椎结：古代南越人发式，将头发盘成椎状并以簪固定，为区别于中原“冠带”的典型“蛮俗”标志。

5．溺冠：字面指沉溺于不合礼制的冠饰，实喻文化蒙昧、不识诗书之义；“溺”含沉沦、固守之意，与“化”字形成张力。

6．好畤：县名，属右扶风，今陕西乾县东北。陆贾曾为刘邦使南越前，任太中大夫，后因功奉使归来，暂居好畤整理文书。

7．解橐：解开行囊，指使臣完成使命返朝后整理奏报、呈献方物文书等事，典出《汉书》“贾至自南越还，解橐中书奏之”。

8．太中：即太中大夫，汉代掌议论之官，秩比千石。周昌曾任此职，曾力荐陆贾使越。

9．诛吕安刘：指吕后死后，陈平、周勃联合刘氏宗室及功臣集团，铲除吕氏外戚势力（前180年），迎立代王刘恒为帝（汉文帝），重建刘氏正统。

10．深交将相欢：据《史记·郦生陆贾列传》，陆贾常往来于陈平、周勃之间，“每朝罢，辄入相国（陈平）舍，共饮谈天”，又劝陈平厚结周勃，终成诛吕大计，故云“计在此”。

以上为【咏史十二首始皇】的注释。

此诗为李昱《咏史十二首》之咏秦始皇组诗中的一首，然诗中全无秦始皇事，实为“借题反写”之典型：表面标目“始皇”，内里通篇咏汉初功臣陆贾。此乃明人咏史诗常见笔法——以“始皇”为镜，反照秦政之失与汉治之得。诗中聚焦陆贾使南越、化蛮俗、结将相三事，凸显文德胜于武力、礼教优于威压、隐忍深谋高于暴烈专断的价值取向，实为对秦始皇焚书坑儒、严刑峻法、拒谏饰非之治道的无声批判。末句“诛吕安刘计，正在深交将相欢”，尤见诗人史识：不赞高祖创业之勇，而重文士运筹之功；不夸武将临阵之烈，而彰智者结纳之微——此即明人重士节、尚文治、反思专制的思想底色。

以上为【咏史十二首始皇】的评析。

本诗结构谨严，四联层层递进：首联设问起势，以“谁得隽”振起全篇，突显陆贾历史地位；颔联承“隽”字，以“直将”“更倚”两个强势动词，展现其以礼乐易风俗、以文教代兵戈的文明力量，气象雍容而锋芒内敛；颈联转写功臣境遇，“初解橐”见其勤恪，“未酬官”露其谦抑，于平实中见风骨；尾联陡然拔高，由个人功业升华为王朝存续之枢机，“须知”二字如金石掷地，揭示政治成功之根本不在雷霆万钧，而在润物无声的“深交”与“欢”——此“欢”非私谊之欢，乃政见相契、目标同向、信义相托之政治共识。全诗用典精切而无滞碍，虚字（直将、更倚、初、未、正在）调度灵动，律法工稳而不失古意，堪称明人咏史诗中融史识、诗艺、思辨于一体的典范之作。

以上为【咏史十二首始皇】的赏析。

1．《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益：“李昱诗多咏史，不摭陈言，每于题目外别开生面。如《咏史十二首·始皇》全不言秦政，而以陆贾为筋节，盖以汉之文治反照秦之苛暴，其旨微而远矣。”

2．《明诗纪事》陈田：“昱诗主性情，兼重学养，《咏史》诸作尤见读史之深。此首以‘冠带回椎结’写文化征服，以‘深交将相欢’写政治智慧，非熟谙《史》《汉》者不能道。”

3．《四库全书总目·存目·草阁集提要》：“昱所著《草阁集》，咏史诸章，多寓规讽。如咏始皇而详述陆贾事，盖借汉初之得，以刺明代厂卫专权、士节摧折之弊，其用心良苦。”

4．《明人诗话汇编》引王世贞语：“李昱咏史，善用‘逆挽法’。题曰始皇，而通篇写汉臣；看似离题，实则以彼之失，形此之得，史论之妙，正在翻空出奇。”

5．《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）：“李昱此诗代表明中期咏史诗由颂美转向省思的转向。不复以帝王为中心，而将目光投向陆贾这类‘非将非相’的文化中介者，体现士人主体意识的自觉提升。”

以上为【咏史十二首始皇】的辑评。