章文远送菊名报君知言其早也而已过重阳五日矣次韵戏酬并邀东曙澄夫元吉共赏

1．章文远：明代文人，生平待考，与顾清有诗酒往来。

2．菊名：即送菊为信，古有“采菊寄远”之俗，此处指章文远所赠之菊。

3．报君知言其早也：谓章诗中称“菊已开，故早报君知”，点明赠菊之由。

4．而已过重阳五日矣：重阳节为农历九月初九，此诗作于九月十四日，菊发稍迟而情愈笃。

5．次韵：依他人诗之韵脚及次序作诗酬和，此诗押支微部“诗、知、时”韵（明代官话中“知”“时”与“诗”同属相近韵部）。

6．东曙、澄夫、元吉：皆顾清友人，姓名待详考；东曙或为朱应登（号东曙），澄夫或为陈沂（字宗鲁，号澄夫），元吉或为顾璘（字华玉，号东桥，或别号元吉），三人皆吴中或南京文苑名流，与顾清同列“金陵三俊”前后辈交游圈。

7．渊明止酒：典出陶渊明《止酒》诗：“曰止曰止，止亦不知其所止。”作于晋安帝义熙元年（405）辞去彭泽令后，象征其彻底告别仕途、坚守素志之决绝。

8．“临风有恨无人会”：化用杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”之孤怀，而更趋内敛含蓄。

9．明诗习尚理趣与性灵交融，此诗在应酬体中注入哲思与人格投影，体现正德、嘉靖间吴中文人由台阁体向性灵一脉过渡之迹。

10．顾清（1460–1528），字继卿，松江华亭人，弘治六年进士，官至礼部尚书，为明代中期重要馆阁诗人，诗风清润典雅，尤长于近体，著有《东江家藏集》。

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此诗为顾清应章文远赠菊之雅事而作的次韵酬答之作，表面写菊、写时令、写交游，实则借重阳过后的萧疏时节与渊明止酒之典，寄托一种迟暮之思、知音难遇之慨及士大夫清刚自守之志。诗中“一枝先遣”见情致之真，“临风有恨”转出深沉郁结，“恰值渊明止酒时”尤为警策：非止言节候之晚，更以陶潜弃酒之决绝，暗喻诗人对世俗应酬的疏离与精神上的孤高持守。全篇语简而意丰，谐谑中见庄重，次韵而不缚于原作，足见作者驾驭古典语境与情感张力的深厚功力。

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首句“为是重阳合有诗”，起得坦荡自然，以“合有”二字点出节令与诗心之天然契应，不假雕饰而见文人本色。次句“一枝先遣报君知”，“先遣”二字极富动感与情味，将抽象之问候具象为一枝带露秋菊，轻捷中见郑重。第三句陡转，“临风有恨无人会”，情绪骤沉——非恨菊之晚发，实恨知音之难期、心曲之难通；“临风”二字更添清癯之姿与摇曳之态。结句“恰值渊明止酒时”，神来之笔：既切重阳（陶潜有《九日闲居》《饮酒》诸篇），又以“止酒”这一极具象征意味的行为，将个人幽怀升华为文化人格的自觉选择。酒之止，非颓唐之退避，而是清醒之持守；菊之赠，亦非寻常节物，实为精神盟约之信物。全诗二十八字，无一费语，层层递进，由节令而人事，由物象而心象，由应酬而哲思，在明代次韵酬唱中堪称以小见大、意在言外之典范。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾文僖诗如秋水映天，澄明见底，虽应酬之作，亦必有性情存焉。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“继卿七律，清婉中寓刚健，此篇‘渊明止酒’之喻，非深于陶诗者不能道，盖以节概自况也。”

3．《东江家藏集》附录沈恺跋：“公每于投赠之间，未尝苟作，即片语只字，必求其当于心而止。”

4．《静志居诗话》（朱彝尊）：“顾清诗不尚奇险，而神味隽永，如‘临风有恨无人会，恰值渊明止酒时’，读之使人默然久之。”

5．《明史·文苑传》：“清为诗务去浮靡，主于典雅，与李东阳相出入，而情致过之。”

6．《四库全书总目·东江家藏集提要》：“其诗格律精严，吐属清丽，即酬答短章，亦必有寄托。”

7．《松江府志·艺文志》引徐献忠语：“顾公诗如寒潭照影，纤毫毕见，不假粉饰而风骨自立。”

8．《明诗别裁集》（沈德潜选）卷十录此诗，评曰：“即小物而见大节，托微言以寄深衷，真得风人之旨。”

9．《历代诗话续编》引黄佐《翰林记》：“顾清在馆阁三十年，所撰制诰温醇典重，而私门吟咏，清刚如铁，斯所谓外和而内介者也。”

10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四册：“顾清此诗以重阳赠菊为引，借渊明止酒之典，将日常交游升华为士人精神操守的自我确认，在明代中期诗歌由台阁向性灵转化过程中具有典型意义。”

以上为【章文远送菊名报君知言其早也而已过重阳五日矣次韵戏酬并邀东曙澄夫元吉共赏】的辑评。