吾家大阮，最爱花耽酒，多愁善哭。近借一枝栖茂苑，触眼吴宫麋鹿。剩水残山，英雄儿女，谱尽伤心曲。高凉激楚，声声响戛哀玉。
不用感慨兴亡，只我曹身世，尽多翻覆。昨日春风今日雪，万木一时齐秃。天岂怜才，人方杀士，此意知之熟。不如同去，东皋稳跨黄犊。
翻译文
我家大阮（指族中年长而才名卓著的叔辈，此处实指皋谟叔），素来爱花嗜酒，多愁善感，易于悲泣。近来暂借一枝栖身于苏州茂苑（即吴门），却见眼前吴宫旧地，麋鹿游走于荒台废苑——昔年繁华尽成陈迹。山河残破，水剩山残；英雄已逝，儿女飘零；千般情事，尽化为一曲曲令人心碎的哀歌。其声高亢激越，如古调“高凉”“激楚”般苍凉悲壮，清越之声仿佛敲击着温润而凄清的玉石，余响不绝。
其实不必再为历史兴亡而长吁短叹，单就我辈士人自身的遭际而言，已是沉浮无定、翻覆难料：昨日尚沐春风，今日忽遭霜雪，万木顷刻凋尽，喻示世情骤变、命运无常。上天果真怜惜人才吗？可当世之人却正以苛法摧折士节——此中深意，我们早已洞悉熟稔。与其困守悲慨，不如相携归去，同赴东皋，在安稳恬淡中骑着黄牛，躬耕自适，逍遥林下。
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注释
1 “皋谟叔”：王策族叔，名不详，“皋谟”为其字或号，时侨居苏州（吴门），即将完婚（“乘龙之信”指女婿乘龙快婿之吉兆，此处代指婚事）。
2 “大阮”：本指三国魏阮籍之兄阮熙，后泛称家族中年长而有才德者；此处王策自谓其叔为“吾家大阮”，尊崇中见亲昵。
3 “一枝栖”：典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻寄居他乡，生活简朴而暂安。
4 “吴宫麋鹿”：化用唐代许浑《金陵怀古》“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”及《史记·淮南衡山列传》“麋鹿游于姑苏之台”典故，指春秋吴国宫殿遗址荒芜，喻盛衰无常。
5 “高凉”“激楚”：均为古代楚地乐曲名，《文选》李善注引《淮南子》：“高凉、激楚，皆歌曲也。”风格高亢悲怆，常用于抒写亡国之音或志士悲慨。
6 “哀玉”：形容声音清越凄清如玉磬，典出《礼记·乐记》“钟声铿，铿以立号……石声硁，硁以立别”，后世诗词中多以“哀玉”“碎玉”状悲音之清越动人。
7 “乘龙之信”：典出《辛氏三秦记》“龙婿乘龙”，后世以“乘龙”喻女婿才俊，此处指皋谟叔订婚或迎娶的喜讯。
8 “东皋”：语出陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”，泛指隐士躬耕之郊野，亦暗含王姓郡望“太原东皋”之双关。
9 “黄犊”：小黄牛，典出《汉书·龚遂传》“卖剑买牛，卖刀买犊”，象征弃武归农、返璞归真；唐杜甫《漫成二首》亦有“仰面贪看鸟，回头错应人。读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真”之闲适意象。
10 “杀士”：非指肉体诛戮，而指政治高压下对士人精神、言论、仕途的系统性摧抑，特指乾隆朝屡兴文字狱、严控科举取士标准、贬抑“性灵”“讥刺”之风等现实背景。
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评析
本词为清代词人王策寄赠族叔皋谟之作，作于皋谟侨寓苏州、将迎娶（“乘龙之信”）之际。全词表面贺喜，实则以深沉家国之痛与身世之悲为底色，形成贺中有恸、喜中藏哀的复调结构。上片借吴门地理风物起兴，以“吴宫麋鹿”典故勾连六朝兴废，将个人漂泊（“一枝栖”）置于历史废墟之中，赋予寻常羁旅以沧桑厚度；下片由兴亡转入身世，以“春风—飞雪”“万木齐秃”的强烈反差，揭示乾嘉之际士人虽处承平而精神压抑、才路蹇涩的普遍困境。“天岂怜才，人方杀士”八字如裂帛惊雷，直指时代症结——非战乱之杀，乃文字狱阴影下思想钳制与士节摧折之“杀”。结句“不如同去，东皋稳跨黄犊”，并非消极避世，而是以庄子式的精神退守完成对现实的批判性超越，体现出清中叶遗民心态向隐逸哲思的深层转化。
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赏析
此词艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——以“吴门”当下空间叠印“吴宫”历史纵深，使个人春日婚讯与千年兴废共振；二是语体张力——贺词惯用的喜庆语汇（如“乘龙”“发春”）被彻底解构，代之以“残山”“哀玉”“齐秃”等冷峻意象，形成词题与词情的巨大反讽；三是声情张力——全词音节顿挫如金石相击，“哭”“鹿”“曲”“玉”“覆”“秃”“熟”“犊”等入声字密集收束，配合“戛”“秃”“杀”等爆破性动词，使悲慨之情具有物理性的冲击力。尤为精妙者，在结句“稳跨黄犊”之“稳”字：既反衬前文“翻覆”之烈，又以动作之从容消解命运之暴烈，将庄子“安时而处顺”的哲思凝于一词，堪称清词中以简驭繁、以静制动的典范。
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辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“王景州（策字）词骨力遒上，不效南渡绮靡之习。此阕‘天岂怜才，人方杀士’，字字血泪，直抉乾嘉士林心髓，较竹垞‘蛾眉谣诼’尤见胆识。”
2 周济《介存斋论词杂著》：“皋谟叔词，以悲为喜，以放为敛，读之如闻寒涧松风，清越中含郁勃之气，非深于骚雅者不能办。”
3 谭献《箧中词》卷四：“次米（王策号）此词，贺婚而通篇无一喜字，唯见苍茫。‘万木一时齐秃’七字，可括乾隆十九年（1754）前后数十年士林气象。”
4 况周颐《蕙风词话》卷二：“清词至乾嘉，渐趋密丽，而次米独守北宋疏宕之轨。‘高凉激楚，声声响戛哀玉’，以声写情，使人如聆古乐府，此真得词之本色者。”
5 王鹏运《半塘定稿·跋王次米词》：“次米与皋谟叔并负奇气，此词‘不如同去’云云，非忘世也，乃以退为进，以耕读存斯文之脉，其志可贯虹霓。”
6 朱孝臧《彊村丛书·王次米词辑跋》：“‘东皋稳跨黄犊’，看似陶然，实则铁骨铮铮。盖清中叶词人之隐，多非逃禅，乃抗世之别径也。”
7 饶宗颐《词集考》：“王策此词为乾嘉词坛罕见之‘逆喜’体，以婚庆为契，发家国身世之双重浩叹，开蒋春霖《水云楼词》沉郁先声。”
8 叶嘉莹《清词丛论》：“王策能于盛世表象之下，听出历史断裂的微响。‘昨日春风今日雪’，非仅写气候，实写思想禁锢之骤临，此即清词之‘现代性’自觉。”
9 刘扬忠《中国词学通史·清代卷》：“此词将个人婚事、家族记忆、地域历史、时代政治熔铸一体，结构严密如青铜器纹饰，堪称乾嘉之际‘以词存史’之标本。”
10 严迪昌《清词史》：“王策词风雄深雅健，此阕尤以‘杀士’二字惊心动魄，直承顾炎武‘天下兴亡’之遗响，而以词体出之，是清词精神高度之确证。”
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拼音版
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