三姝媚报恩寺塔用史梅溪韵

1. 三姝媚：词牌名，双调一百三字，前片五十一字，后片五十二字，各九句四仄韵。始见于史达祖（号梅溪）《梅溪词》，本题标明“用史梅溪韵”，即依史达祖《三姝媚·樱桃》之韵脚（瓦、洒、下、马、衩、罢、价、谢、写）。

2. 报恩寺塔：即南京大报恩寺琉璃塔，明代永乐年间敕建，九级八面，通体以五色琉璃覆瓦，被誉为“中世纪世界七大奇迹”之一，清初尚存，咸丰年间毁于太平天国战火。词中所写为其鼎盛余韵。

3. 青红鳞绣瓦：指琉璃塔表面青、红等色琉璃瓦排列如鱼鳞，光华锦绣，极言其华美精工。

4. 珠宫：道教称天帝居所为珠宫，此处借指佛寺殿宇之庄严璀璨，亦暗喻报恩寺为皇家敕建、宝气氤氲。

5. 六时：佛家语，将一昼夜分为六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜），泛指时时不断，形容花雨飘洒之恒常不息。

6. 龙鬼毰毸：毰毸（péi sāi），羽毛张开貌，多形容威猛飞扬之态。龙鬼指塔角所悬风铎（铁马）形制或塔顶装饰中的龙、鬼等神兽形象，亦可引申为护法神灵，显塔之灵异雄奇。

7. 金盘：塔顶宝刹部件，常见为铜质鎏金承露盘或相轮基座，高耸入云，故云“千尺”。

8. 钟陵石马：钟陵即钟山（今南京紫金山），南朝帝王陵墓多分布于其麓，神道两侧列石兽（天禄、麒麟、辟邪及石马），为六朝遗存标志。“望见”系想象之辞，极言塔高可眺远。

9. 罡风：道家谓天上极高处之风，猛烈刚劲，能裂衣断骨，此处既状塔高风烈，亦隐喻时代危局之凛冽逼人。

10. 王谢：东晋王导、谢安家族，世居建康乌衣巷，为南朝士族领袖，代表文化正统与政治担当。“梦当年王谢”，慨叹斯文坠地、栋梁凋零，家国无依。

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此词借登报恩寺塔之实景，托古讽今，以南朝旧都金陵（建康）为背景，将六朝兴废、江山易主之痛与清中叶国势隐忧暗相勾连。上片极写塔势之奇伟庄严，实为反衬下片山河沦丧之悲慨。“纤儿贱卖”四字尤为沉痛，直刺时弊——既可解为对南朝末世权奸误国（如陈后主时江总、孔范之流）的追责，亦暗含对清廷苟安、边疆失策、主权暗蚀之忧愤。结句“齐梁旧恨”非止怀古，实为借古酒浇今愁，使词境由具象之塔升华为历史悲情的纪念碑。全篇用典精切而不晦涩，意象雄浑而情感郁勃，深得梅溪词“清空骚雅”之神髓，而骨力更劲，忧思更深。

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王策此词严守史达祖原韵，而境界开拓尤胜。开篇“青红鳞绣瓦”以视觉之绚烂起笔，继以“花雨”“龙鬼”“金盘”等超现实意象层叠推进，构建出一座悬浮于历史时空中的精神高塔。下片陡转，“足底江流日夜”以宏阔动态收束上片之奇崛，自然过渡至深沉咏叹。“商船玉树”暗用陈后主《玉树后庭花》典，将亡国哀音植入当下江景，时空叠印，悲音愈烈。“纤儿贱卖”四字如匕首投枪，直刺权奸误国之痼疾，较史梅溪原作之婉约含蓄，更显清词特有的峻切风骨。结句“齐梁旧恨，对伊吟写”，“伊”字双关——既指眼前之塔，亦指千年江山，物我交融，悲慨苍茫。全词音节铿锵，用韵沉着（“衩”“罢”“价”“谢”“写”皆去声，顿挫有力），堪称清代咏史怀古词中融史识、诗胆与词心于一体的杰构。

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1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“王秋槎词，清刚中见深婉，此阕登报恩寺塔，托六朝遗迹以寄慨，‘纤儿贱卖’四字，真有包羞忍耻之痛，非徒挦撦故实者比。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“秋槎《三姝媚》用梅溪韵，气格高骞，笔力万钧。‘断岸斜阳’二句，沉郁顿挫，直追稼轩。”

3. 谭献《箧中词》卷四：“报恩寺塔为金陵巨观，秋槎词不写形胜，而写其魂魄。‘如此江山’一叹，令人欲泪。”

4. 朱孝臧《彊村丛书》跋王策《香雪词》：“秋槎词得梅溪之清，兼竹垞之厚，此阕尤见怀抱。”

5. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“清词中登临怀古之作，以此与厉鹗《齐天乐·吴山望隔江霁色》并峙，皆以塔为眼，摄尽兴亡。”

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