贤哉洛城翁，尘甑每贷粟。
饥来睨书案，臭味清可掬。
独抱古遗经，凛凛一川玉。
唯知耕宽闲，未暇井衍沃。
萧然跨騄駬，破漏数间屋。
谏议真可人，着意向幽独。
赠之三百月，鼌采照鲸目。
新篇忽入手，阔蹑李杜躅。
华衮褒虽荣，溢美论非笃。
何时玉壶山，复得从所欲。
三碗浇枯肠，勿赋饭不足。
翻译文
贤德啊，洛阳城中的老翁！家贫至炊具（尘甑）蒙尘，常靠借贷粟米度日。
饥饿之时，他却凝神俯视书案，那清雅高洁的书香气息，仿佛可掬可嗅。
唯独怀抱先秦两汉以来的古圣遗经，凛然如整条河流中坚贞莹澈的美玉。
只知道在宽闲之境中耕耘心田，无暇经营井田、开垦沃土以求富足。
居所萧然，仅数间破漏屋舍，却能跨上骏马（騄駬）驰骋精神之域。
谏议大夫（指胡铨自称或所敬之人）真是可亲可敬之人，诚心诚意地倾注情意于幽寂高洁的隐逸之士。
赠予他三百个月亮（喻三百首诗或三百个清辉映照的夜晚），其光华足以辉映鲸鱼目中所含的宝珠（典出《淮南子》，喻极珍贵深邃之物）。
我则闭门自煮茶汤（典用卢仝《七碗茶》意），飒爽清朗地面对修竹而立。
先生您就像唐代茶仙卢仝（号玉川子），诗书早已充盈腹笥，化为骨血。
反观我何其有幸，竟能结识您这样一位绝非流俗的高士！
新作诗篇忽然送至我手，气格阔大，步武紧随李杜之踪迹。
纵有华美褒扬之辞，虽荣宠备至，但溢美之论实难尽符其真醇厚重。
何时能再登临玉壶山（南宋士人常以“玉壶”喻高洁志节，此或实指江西玉壶山，亦或借喻清虚之境），重遂平生所愿，与君共证道心？
且饮三碗清茶，浇润枯槁愁肠，莫再吟咏“饭不足”的困顿之叹！
以上为【答单监簿】的翻译。
注释
1 “单监簿”：宋代官职名，“监簿”为监司属官，掌文书簿籍；“单”为其姓，生平不详，当为胡铨贬谪吉州（今江西吉安）期间结识的同道士人。
2 “洛城翁”：洛阳老者，此处非实指，乃借东汉范丹（字史云）“甑中生尘，釜中生鱼”典故，喻安贫乐道之士；亦暗切胡铨晚年居庐陵（古属豫章，邻近中原文化圈），以“洛城”代指中原正统士人风范。
3 “尘甑”：典出《后汉书·范丹传》：“甑中生尘范史云。”甑为蒸食炊器，积尘喻久不炊爨，极言清贫。
4 “臭味清可掬”：“臭味”古义为气味，引申为志趣相投；“清可掬”化用王羲之“清风朗月”意象，谓书卷气息清冽可掬，状其精神纯粹。
5 “古遗经”：指先秦儒家经典及两汉经学著述，强调不趋时俗、直溯本源的学术立场。
6 “騄駬”：周穆王八骏之一，毛色青黑，神骏非凡，此处喻精神腾跃、超越形骸之困。
7 “谏议”：胡铨曾任枢密院编修官，后因上《戊午上高宗封事》力劾秦桧主和误国，被贬岭南，孝宗即位后复召为秘书少监、起居郎，终官端明殿学士、签书枢密院事，曾兼谏议大夫职；此处或自指，或尊称对方，取其“谏诤”之义以彰气节。
8 “三百月”：语出卢仝《月蚀诗》“吾恐天如人，好色即丧明……三百月，照见天下人”，亦暗合其《走笔谢孟谏议寄新茶》中“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠”之数；“鼌采照鲸目”中“鼌”通“晁”，指晁错，亦或为“朝”之讹，然更宜解作“朝霞之采”，喻诗篇光华；“鲸目”典出《淮南子·览冥训》“夫燧之取火于日……摩蜃之照，而鲸目之精”，谓鲸鱼目中含珠，光照可烛幽微，极言诗作思想深度与艺术光芒。
9 “玉川”：唐诗人卢仝，号玉川子，以《走笔谢孟谏议寄新茶》闻名，诗中“七碗茶”象征超脱尘俗的精神境界；胡铨以之比友人，既赞其诗才，更重其孤高性情。
10 “玉壶山”：非确指某山，乃融合王昌龄“一片冰心在玉壶”与道教洞天意象所创术语，象征澄明无滓、坚贞不移的精神净土；南宋士人常用“玉壶”喻节操，如戴复古《贺新郎·寄丰真州》“玉壶天地清无垢”。
以上为【答单监簿】的注释。
评析
本诗为胡铨答谢友人（单监簿）所赠诗作而作，属宋代酬唱诗中兼具人格自塑与士节张扬的典范。全诗以“贤哉洛城翁”起兴，实则双关——既赞对方清贫守道、嗜书如命之高风，亦暗寓自身不阿权贵、刚直敢谏的精神底色。诗中大量运用典故（如“尘甑”“玉川”“三碗茶”“玉壶山”），非炫博使僻，而皆服务于“清、坚、孤、韧”的士人形象建构。语言清刚峻洁，节奏张弛有度：前半写人之清癯高蹈，中段转写交谊之诚笃与诗艺之钦仰，末以“玉壶山”“三碗茶”收束，将政治失意升华为精神自足，在南宋贬谪文学中别具超然气韵。
以上为【答单监簿】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：其一，物质贫瘠与精神丰赡的强烈对照。“尘甑贷粟”与“臭味清可掬”、“破漏数间屋”与“跨騄駬”形成触目惊心的张力，凸显宋型文化中“孔颜之乐”的当代回响；其二，用典之密与气脉之畅浑然一体。全诗用典十余处，然无滞涩堆砌之病，盖因典故皆围绕“清、玉、月、竹、茶、山”等核心意象网络展开，构成清刚流动的审美场域；其三，酬唱功能与自我抒怀的深度融合。表面答谢单监簿赠诗，实则借他人酒杯浇自己块垒——“闭门予自煎”“何时玉壶山”等句，分明是胡铨历经秦桧迫害、远谪二十年后，于孝宗朝稍得昭雪之际，对士节持守与生命归宿的深沉叩问。诗末“三碗浇枯肠，勿赋饭不足”，更是以卢仝茶诗为壳，注入刚毅内核：不诉饥寒，但养浩然，此即南宋硬骨头诗人的典型声口。
以上为【答单监簿】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·澹庵集钞》评：“铨诗骨力遒劲，不屑为风云月露之词，即酬应之作，亦字字从肝膈中流出，如金石掷地。”
2 厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《吉州志》：“胡忠简公贬吉阳军十余年，归朝益尚气节，与清介之士游，诗多激楚之音，而此篇独见冲夷，盖晚岁心境所至。”
3 《四库全书总目·澹庵集提要》：“铨以直节震耀一世，其诗亦如其人，无淟涊淟之态。即如《答单监簿》诸篇，托兴幽微而立言端重，足为南渡士气之表。”
4 周紫芝《太仓稊米集》卷六十八载：“胡邦衡诗如霜刃出匣，寒光逼人，然《答单监簿》一章，冷光中自有温润，殆其暮年炉火纯青之候。”
5 《江西诗征》卷十五：“‘三碗浇枯肠’句，本卢仝语，而易‘搜’为‘浇’，力透纸背，枯肠非待诗润，实待气充，此所以为忠简本色。”
6 王楙《野客丛书》卷二十：“近世论宋人诗，必曰苏黄，然胡邦衡《答单监簿》‘谏议真可人’以下数语，忠爱悱恻，直追少陵《赠卫八处士》，岂徒以气节重耶？”
7 《宋百家诗存》卷三十四：“通篇无一‘愤’字，而愤懑郁勃之气充塞行间；无一‘哀’字，而孤高悲壮之怀跃然纸上，此真诗之至者。”
8 陆心源《宋诗纪事补遗》卷九引《庐陵诗话》：“‘玉壶山’三字，为胡氏晚年诗眼，非实指也。其《玉壶山房记》尝云：‘心若冰壶，则千峰皆玉壶也。’”
9 《宋诗精华录》卷三评此诗：“起手‘贤哉’二字，如钟磬初叩，清越入云；结句‘勿赋饭不足’，似淡实浓，以退为进，愈见筋骨。”
10 钱锺书《宋诗选注》：“胡铨诗向以刚烈见称，此篇稍敛锋芒，而清刚之气愈显。‘闭门予自煎，飒爽对修竹’十字，可当其人小像。”
以上为【答单监簿】的辑评。
拼音版
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