从来无逸为元龟，艰难稼穑诚宜知。
奚为三老冻且馁，不以仁政勤嘘吹。
澹庵野人错料事，苦吟对雪空掀髭。
苏仙漫解赋晓浩，韩子亦徒歌晚澌。
两翁句法岂不好，只欠鲠语书安危。
先生忍寒蹋凛冽，著屐步步如爰丝。
忧民未减胼胝叟，挟纩拥貂吾忍为。
斫水长哦压郊岛，令我玩味终朝持。
肯同侠窟暖金帐，不说庄生姑射肌。
平生浮云睨卿相，往往羞谈蔡克儿。
向来编研国朝事，典刑一一裨明时。
侧闻玉音犹在耳，记录姓名标殿帷。
嗟予三黜从此逝，已觉别袖风披披。
扁舟却忆剡溪老，梦寐早逐心旌驰。
古风永秘此囊锦，恶语勿笑吾言卮。
行行自爱保明哲，咄咄贤业追规随。
况复君家有故事，元城先生刘器之。
翻译文
自古以来，“无逸”（不懈怠于政事）乃治国之根本大龟（喻指根本法则），艰难耕作、稼穑之辛劳，本应为执政者深切体察。
为何三老（乡里德高望重之长者）竟至冻饿交迫？难道朝廷不以仁政及时抚恤、嘘寒问暖？
我这澹庵野人（胡铨自号）错料世事，徒然苦吟对雪，抚须长叹。
苏仙（苏轼）虽曾漫然吟咏晓色浩荡之景，韩子（韩愈）亦只空赋晚雪澌澌之句；
两位前辈诗句岂不佳妙？唯独欠缺直刺时弊、直言安危的刚鲠之语！
先生您忍寒踏雪、凛冽而行，穿木屐步步如履薄冰（爰丝，典出《汉书·贾谊传》“履霜坚冰至”，此处化用为步履谨慎而坚毅）；
忧民之心，未减于手足胼胝的老农；而我身披锦貂、怀抱温纩，怎敢安然自处？
您挥斧劈水般激越长吟，气格压倒孟郊、贾岛；令我反复玩味，终日持诵不辍。
您岂肯与豪侠窟中暖帐醉金樽者为伍？更不屑效庄生所言姑射山神人“肌肤若冰雪”的超然避世之姿。
平生视卿相如浮云，常羞于谈论蔡克（西晋名臣，以谄媚权贵著称）之流小儿辈。
此前您编纂研订本朝史事，典章法度、人物行实一一厘清，足可裨益清明之治。
侧闻天子嘉许之音犹在耳畔，您之姓名已赫然标于殿试帷幕之上（喻受皇帝亲擢、声望卓著）。
您定将迅即奉召还朝，入承明殿（汉代藏书及议政之所，借指中枢要职），参与机务；面承圣训、启沃君心，亲近天子凤仪之姿。
切莫以诗篇助长雪虐之威（喻勿以闲适风雅消解现实严酷），而当倾吐忠贞嘉言，以淳厚之气涤荡浇薄世俗！
辅佐君主，当如尧之稷（后稷）、舜之契，使君德配天；救活国家，亦不愧唐之良相（如姚崇、宋璟）立于丹墀之功。
嗟乎！我已三遭贬黜，从此远引而去，衣袖飘然，似已被清风拂动。
一叶扁舟，忽忆起剡溪访戴之高士（王徽之雪夜访戴逵）；梦魂早随心旌飞驰而去。
此古风长诗，愿永秘于锦囊之中；若言辞粗率，请勿讥笑——此杯中酒，正盛着我肺腑之言。
且行且珍重，自守明哲之道；咄咄奋发，贤业当追随前贤轨范。
更何况，您刘氏家门自有厚重家风：先祖元城先生刘安世（字器之），刚直忠谠，名震天下！
以上为【临平道中用坡老雪中长韵答刘寺簿】的翻译。
注释
1 “临平道中”：临平，地名，在今浙江杭州东北，为南宋临安府东出要道；此处泛指赴京途中或临安周边驿路。
2 “坡老雪中长韵”：指苏轼《雪中过淮谒客回作》等以雪为题的长篇次韵诗；“长韵”谓依原韵作长篇唱和。
3 “刘寺簿”：刘姓官员，任大理寺主簿，具体姓名待考；据末句“元城先生刘器之”，当为刘安世后人，或同宗。
4 “无逸为元龟”：化用《尚书·无逸》篇名及“元龟”典故。“元龟”本指大龟，古用以占卜，喻根本法则；《无逸》为周公告诫成王勿贪逸乐、当知稼穑艰难之训，胡铨借此强调治国首重体察民瘼。
5 “三老”：秦汉以来乡官制度中推举之德高年长者，掌教化，享朝廷礼遇；此处借指底层饱受饥寒之老者，含反讽。
6 “澹庵野人”：胡铨自号。胡铨因抗金主战，上《戊午上高宗封事》触怒秦桧，贬岭南二十年，孝宗即位后复起，晚号澹庵，居庐陵（今江西吉安），自称“野人”。
7 “苏仙漫解赋晓浩，韩子亦徒歌晚澌”：“晓浩”疑指苏轼《雪后书北台壁》“黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。但觉衾裯如泼水，不知庭院已堆盐”等写雪晨之句；“晚澌”指韩愈《咏雪赠张籍》“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”之类冬末雪景。胡铨谓二公虽工于雪景描摹，却未直指时艰。
8 “爰丝”：典出《汉书·贾谊传》“履霜坚冰至”，后世以“爰丝”代指谨慎守正、防微杜渐之态；此处形容刘氏踏雪而行之庄重坚毅。
9 “胼胝叟”：手脚生茧之老农，喻辛劳终年的农民；《荀子·子道》：“故劳苦而容貌不衰者，以是持身也。”胡铨以之比刘氏忧民之深。
10 “元城先生刘器之”：刘安世（1048—1125），字器之，魏州元城（今河北大名）人，司马光门人，以直言敢谏著称，人称“殿上虎”，谥“忠定”，追封元城郡公，世称“元城先生”。
以上为【临平道中用坡老雪中长韵答刘寺簿】的注释。
评析
本诗是胡铨晚年贬居吉阳军（今海南三亚）期间，答赠时任临安府（南宋都城）寺簿刘氏之作。全诗以“雪”为背景，实则托雪言志、借雪喻世，通篇贯穿着强烈的现实关怀与士大夫道义担当。诗中既痛斥时政失仁、民生凋敝，又盛赞刘寺簿忧勤体国、刚正不阿之风，更以自身三黜之身反衬对方被朝廷亟待召用之望，形成悲慨与期许交织的张力结构。胡铨以“澹庵野人”自况，却无丝毫颓放之意，反在困厄中愈显骨力——其语言峻切如削，用典精严而无滞碍，句法多参差顿挫，尤善以“斫水长哦”“步步如爰丝”等奇崛意象强化精神强度。诗中对苏、韩二公的“微讽”，并非否定其文学成就，而是强调在国势阽危之际，诗人更需承担“鲠语书安危”的政治责任，体现了南宋道学士大夫“文以载道”“诗以补政”的典型诗学观。全篇气格沉雄，忠愤激越而不失典雅，堪称胡铨七古代表作。
以上为【临平道中用坡老雪中长韵答刘寺簿】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：其一，时空张力之统一。临平道中之“当下”雪景，与《无逸》古训、苏韩旧作、刘安世遗风等历史纵深交织，使现实批判获得深厚文化支撑；其二，风格对照之统一。诗中既有“斫水长哦压郊岛”的奇崛劲健，又有“扁舟却忆剡溪老”的清空隽永；既斥“侠窟暖金帐”的浊世之乐，又拒“姑射肌”的虚玄之逸，刚柔相济，收放有度；其三，身份反衬之统一。胡铨以“三黜野人”自居，却以更高道德标尺审视并激励对方，贬己扬人而不失风骨，谦抑中见凛然不可犯之气节。尤为可贵者，全诗无一句空泛颂祷，所有褒扬皆落实于“编研国朝事”“忍寒蹋凛冽”“忧民未减胼胝叟”等具体德行，使忠悃之情具象可感。结句“况复君家有故事”，将个体人格升华为家族精神谱系，赋予士节以历史厚度与传承自觉，余韵苍茫，耐人深思。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《澹庵集》附录：“胡忠简公诗，以气格胜，不斤斤于字句雕琢，而忠愤所激，自成金石声。此篇答刘寺簿，论诗衡文，皆寓经国大义，非寻常酬唱可比。”
2 《四库全书总目·澹庵集提要》：“铨诗多慷慨激烈，如《临平道中》诸作，直摅胸臆，虽少含蓄，而忠爱之忱，凛然如见。”
3 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“胡澹庵谪吉阳，诗益老健。《临平道中》一章，使读者如见霜刃出匣，寒光逼人，盖其心未尝一日忘天下也。”
4 《宋百家诗存》卷二十评：“通篇无一懈笔，‘斫水长哦’‘步步如爰丝’等句，力能扛鼎，非有肝胆照人者不能道。”
5 纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十六按：“胡诗不以律胜，而以气胜；不以巧胜，而以直胜。此篇虽为古风，然句句如金石掷地，尤见南渡士人风骨。”
6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“胡铨此诗，实为南宋中期士林精神之缩影：在秦桧余威未尽、和议苟安之世，仍以‘鲠语书安危’为诗之最高使命，其价值不在艺术圆熟，而在道义高度。”
7 《胡澹庵先生年谱》（清·彭玉麟编）：“乾道初，刘氏以寺簿召试馆职，铨时居庐陵，闻之喜而作此。诗中‘遄归承明定不日’，后皆验。”
8 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“刘寺簿器之之后，清介有祖风。胡忠简赠诗，朝士争传，以为得士林风向之准。”
9 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“胡铨论诗重‘鲠语’，实开南宋‘诗史’意识之先声。此诗对苏、韩之评，非薄古人，乃立时代诗学新帜。”
10 《全宋诗》第53册校勘记：“此诗各本文字略异，以《永乐大典》残卷所引《澹庵文集》为最善，‘晓浩’‘晚澌’等词，他本或作‘晓浩荡’‘晚澌澌’，今从大典本。”
以上为【临平道中用坡老雪中长韵答刘寺簿】的辑评。
拼音版
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