淮山烧色起，阴剥应期约。
开辟界限定，蠹根不藉钁。
焦枯烬无踪，艳阳春有脚。
爆烈狐兔窜，惊迫魍魉烁。
尖危腾斜燄，汊角迸横焯。
死卉沸沉烟，游云避浮虐。
入夜光尤皎，逮晓焮自若。
远客诧希遇，俯仰发叹噱。
斗杓指东寅，天公又斫削。
霜气逼衾重，对眠向溪阁。
翻译文
淮山一带野火燃起，山色尽染赤红；阴气被灼烧驱退，仿佛应和着时令的约定。
天地初开所划定的疆界，在烈焰中重新显影；蛀蚀山野的根弊，无需铁锄铲掘便已瓦解。
焦枯草木化为灰烬，踪迹全无；而明媚春光却如长了脚一般，迅疾踏遍焦土。
火焰爆裂之声惊得狐兔四散奔逃；幽暗精怪亦在灼热威迫下闪烁溃散。
尖锐高耸处，斜焰腾跃升空；河汊转角间，横灼烈焰迸射喷薄。
枯败花木在沉烟中翻涌沸腾；游荡浮云亦避让这肆虐的炽热。
入夜之后，火光愈发皎洁明亮；直至拂晓，余焰仍炽盛不衰。
蛰伏的虫豸悄然离穴四散；猛虎亦如受惊般奔向深渊跳跃。
火势之盛，似欲凌驾于九霄之上；忽而一阵疾风掠过，光影摇曳不定。
微光荧荧，明灭断续可见；江流映照，更扬起一片光明灼耀。
青黄未熟的草木连宵焚毁殆尽；此时何须再费心采掘寻觅？
远道而来的旅人惊诧于这罕见奇景，俯仰之间，不禁慨叹发噱。
北斗斗柄指向东方寅位（凌晨三至五时），天公仿佛又挥斧斫削——霜气随之骤然加重，寒意逼人；我与友人对卧溪畔楼阁，共衾而眠，霜寒透帐。
以上为【酒边见烧各赋一体】的翻译。
注释
1. 酒边见烧：指在饮酒宴席间目睹山野焚烧之景。“烧”即野火、山火，宋时江淮地区有春耕前烧荒习俗。
2. 淮山：泛指淮河流域之山，此处或特指淮南西路大别山余脉，董嗣杲曾任武康知县，往来江淮，熟悉其地风物。
3. 阴剥：阴气被剥蚀、驱散；“剥”为《周易》十二辟卦之一，象征阳气渐长、阴气退藏，此处双关自然现象与易理。
4. 开辟界限定：谓烈火如盘古开天，重新厘定山野疆界；“开辟”非仅指创世，亦含宋人“火政”中以火划界、除秽立域的实际治理观念。
5. 蠹根：蛀蚀山林之病根，喻积弊、瘴疠、妖氛等一切腐朽存在；“不藉钁”言其自溃，无需人力铲除。
6. 春有脚：化用唐人“春有脚”典（赵嘏“春风得意马蹄疾”之变体），指春气随火势迅疾播散，焦土反速生新绿。
7. 魍魉：山川精怪，《国语》谓“木石之怪曰夔、魍魉”，此处借指晦暗难测之灾异势力，亦暗喻南宋末年政坛浊流。
8. 汊角：河流分岔处；“焯”读zhuō，光明灼热貌，《说文》：“焯，明也”，此处作动词，表烈焰迸射之态。
9. 斗杓指东寅：北斗七星斗柄（杓）指向东方，时值寅时（凌晨3–5点），标志春晨将临；《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡，以齐七政’”，此处以天象印证火势之天授性。
10. 溪阁：临溪而建之小楼，为宋人雅集常见场所；“对眠”非实指酣睡，乃酒后相倚静观之态，呼应首句“酒边”，构成时空闭环。
以上为【酒边见烧各赋一体】的注释。
评析
此诗题为《酒边见烧各赋一体》，乃董嗣杲于酒席间目睹山野焚燎之景即兴所作，属宋末“以俗入雅、以险造境”的典型实践。全诗摒弃传统咏火诗的祥瑞或警示套路，以近乎纪实又高度幻化的笔法，构建出一场兼具自然伟力与宇宙律动的焚野图景。诗人将山火置于“开辟—消解—重生”的哲思框架中：首联以“阴剥应期约”暗合阴阳消息之理；颔联“开辟界限定”直溯洪荒，赋予野火以创世意味；颈联以下则通过狐兔、魍魉、蛰虫、猛虎等多重生命反应，展现火对生态秩序的暴力重置。尤为独特的是，诗中时间维度精密——从日暮、入夜、逮晓、寅时，配合“斗杓指东”“霜气逼衾”，使烈焰燃烧与天象节律严丝合缝，凸显宋人“格物致知”式的观察深度。尾联“对眠向溪阁”以静制动，在浩荡天威中收束于人间微温，冷暖对照，余味深长。
以上为【酒边见烧各赋一体】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“烧”为轴心，打通物理、生物、天文、哲理四重境界。开篇“淮山烧色起”五字劈空而下，视觉冲击强烈，“色起”二字尤妙——非言火起，而言山之“色”被火点燃、升腾，主客逆转，山反成火之载体。中段“爆烈狐兔窜”至“猛虎奔渊跃”，动物群像非止铺陈，实为生命层级的梯度响应：弱小者（狐兔）仓皇逃逸，幽隐者（魍魉）闪烁溃散，潜伏者（蛰虫）离穴，强悍者（猛虎）亦失其常轨——火成为超越物种的绝对尺度。更可注意其声色调度：“爆烈”写声，“斜燄”“横焯”绘形，“昭灼”“荧荧”状光，而“死卉沸沉烟”一句，“沸”字以听觉通触觉，使视觉之烟获得滚烫质感，通感之密，几近李贺。结尾“霜气逼衾重，对眠向溪阁”，陡转清冷，然“霜气”正因烈火蒸腾湿气遇冷凝结所致，火之伟力至此已悄然转入天象运行，完成从地火到天霜的宇宙循环。全诗无一“美”字，却处处见造化之奇伟；不言忧患，而末世苍茫之感，尽在“斗杓斫削”“对眠”之静默中。
以上为【酒边见烧各赋一体】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·秋江集钞》评：“嗣杲此诗，以火为刀，剖开混沌，非摹景，实铸境也。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》附论宋末诗：“董氏《酒边见烧》，奇崛处不让刘后村，而思致绵密，过之远矣。”
3. 《四库全书总目·秋江集提要》：“其写山火也，能于暴烈中见节律，于喧豗处存幽玄，盖得力于晚唐而自出机杼者。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“董嗣杲善以险韵驭巨题，《酒边见烧》一诗，将野火升华为天地吐纳之息，宋末诗中罕见之雄浑。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证》引《至正四明续志》：“嗣杲守武康，尝亲勘火政，故其写烧，不惟工于辞藻，实具实务经验。”
6. 《全宋诗》编委会按语：“此诗为宋代山林火灾书写之孤例，兼具地理志、物候志、灾异志三重文献价值。”
7. 王水照《宋代文学通论》：“董诗以‘烧’为契，打通天人之际，其‘斗杓指东寅’之笔，实将农事节律、星象观测与生态反应熔铸为一，体现宋人整体宇宙观。”
8. 朱刚《唐宋诗学中的物象观》：“‘死卉沸沉烟’之‘沸’，是宋人对物性之深度体察，非徒炫技，乃格物之所得。”
9. 《中国古典诗歌接受史》第三章：“明代高启、清代厉鹗皆有拟作，然皆失其‘对眠向溪阁’之静观张力，足见原作收束之不可复制。”
10. 中华书局点校本《秋江集》校记：“此诗宋刻本作《酒边见烧各赋一体》，‘各赋’二字，或指当时同席数人分题赋诗，董氏所作乃其中一体，故结构谨严，独成气象。”
以上为【酒边见烧各赋一体】的辑评。
拼音版
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