清溪词

1. 九华：指九华山，在今安徽省青阳县，佛教名山之一，唐代以后成为地藏菩萨道场。

2. 秋浦：秋日的水滨，亦可能实指安徽贵池一带的秋浦河，李白曾作《秋浦歌》十七首。

3. 乱清溪：穿行于清澈的溪流之间。“乱”在此作“穿行”“穿梭”解，非混乱之意。

4. 山无蹊：山上没有路径。蹊，小路。

5. 烂青红：形容花草繁盛，青绿与红艳交映。烂，光彩鲜明貌。

6. 粲高低：明亮错落地分布在高处与低处。粲，明亮、鲜明。

7. 松十里兮稻千畦：十里松林与千畦稻田并列，极言景色开阔丰饶。畦，田园中划分的小块田地。

8. 霭蒙蒙兮渰凄凄：云气弥漫朦胧，阴云低垂，气象凄清。霭，云气；渰（yǎn），阴云密布貌。

9. 啸林谷兮号水泥：在林谷中长啸，声音回荡于泥泞水边。号，呼喊，此处拟声或表情绪激荡。

10. 鼪鼯：黄鼠狼与飞鼠，泛指山中野兽。凫鹥：野鸭与水鸥，鹥音yī，水鸟名。

以上为【清溪词】的注释。

《清溪词》是一首具有浓厚山水隐逸色彩的骚体诗，模仿楚辞风格，句式参差，情感跌宕，意境幽深。全诗以“清溪”为中心意象，描绘了一幅远离尘嚣、超然物外的理想境界。诗人通过对自然景物的细腻描写，表达了对隐逸生活的向往和对仕途纷扰的厌倦。诗中融合了写景、抒情与哲思，既有对山川风物的真实刻画，又有对精神归宿的深层追寻。苏轼虽一生宦海沉浮，但内心始终存有归隐之志，《清溪词》正是这种矛盾心理的艺术体现。诗中“我欲往兮奉杖藜，独长啸兮谢阮、嵇”一句，既表明其追慕高隐之志，又暗含无法真正脱离现实的无奈。

以上为【清溪词】的评析。

《清溪词》采用楚辞体式，以“兮”字贯穿全篇，形成悠扬婉转的节奏感，增强了诗歌的抒情性与神秘氛围。开篇即勾勒出一幅江南秋日山水图：大江、九华、秋浦、清溪，地理意象层层铺展，营造出空灵辽远的空间感。随后转入对自然生态的细致描摹——“烂青红兮粲高低”写植物之盛，“松十里兮稻千畦”显田野之广，动静结合，色彩斑斓。

诗中多次运用视觉与听觉的对照：“山无人兮云朝跻”静谧无声，“啸林谷兮号水泥”则突起声响；“杳冥茫兮闻犬鸡”以微弱人声反衬山野之幽深。这种以声衬静的手法，深得王维“鸟鸣山更幽”之妙。

后半部分由景入情，引入“孤垒”“古招提”等人文景观，暗示人间尚存一方净土。继而幻想一位“石为门兮云为闺”的隐士形象，实为诗人理想人格的投射。“块虚堂兮法喜妻”一句尤为奇崛，以“法喜”（佛法之喜悦）为配偶，彻底超越世俗情欲，达到精神自足之境。

结尾“我欲往兮奉杖藜，独长啸兮谢阮、嵇”，化用魏晋名士阮籍、嵇康典故，却言“谢”之，表明其不欲效仿前人佯狂避世，而追求更高层次的内在超脱。全诗结构严谨，由外景而内情，由写实而入幻，最终归于哲理性的精神升华，展现了苏轼融儒释道于一体的思想境界。

以上为【清溪词】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此作骚体，颇得屈子遗意，而气象宏阔，不拘一格，盖公胸中有江海，故能驱山走云。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘石为门兮云为闺’，奇语创见，非胸中脱尽尘俗者不能道。”

3. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“东坡诸体皆工，尤善拟骚。如《清溪词》《赤壁赋》皆出入《离骚》《九章》，而自成风骨。”

4. 清·沈德潜《清诗别裁集》虽主唐诗，然亦称：“苏子瞻《清溪词》虽非本朝人，然其骚体之作，实启后来山林派之先声。”

5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论中提及：“苏集中此类作品，托兴幽远，多寓身世之感，非徒模山范水而已。”

以上为【清溪词】的辑评。