清溪词
大江南兮九华西，泛秋浦兮乱清溪。
水渺渺兮山无蹊，路重复兮居者迷。
烂青红兮粲高低，松十里兮稻千畦。
山无人兮云朝跻，霭蒙蒙兮渰凄凄。
啸林谷兮号水泥，走鼪鼯兮下凫鹥。
忽孤垒兮隐重堤，杳冥茫兮闻犬鸡。
郁万瓦兮鸟翼齐，浮轩楹兮飞棋枅。
雁南归兮寒蜩嘶，弄秋水兮挹玻璃。
若有人兮怅幽栖，石为门兮云为闺。
块虚堂兮法喜妻，呼猿狙兮子鹿麛。
我欲往兮奉杖藜，独长啸兮谢阮、嵇。
翻译文
大江之南，九华山之西，我泛舟于秋日的浦口，穿行在清溪之间。
水面辽阔渺远，群山杳无人迹、无路可通，道路迂回曲折，令居住于此的人也感到迷惘。
红花青叶灿烂成片，高低错落；十里的松林旁是千畦稻田。
山中无人，晨云冉冉升起；雾气蒙蒙，阴云低垂，凄清萧瑟。
林谷间传来长啸，水边泥地有呼号之声；鼪鼯奔走，野鸭与水鸥自高处飞下。
忽然看见一座孤立的村落隐于厚重的堤岸之后，远处杳然茫茫，只依稀听见犬吠鸡鸣。
郁郁苍苍的屋宇如鸟翼齐整排列，轩窗高耸，梁柱如棋枰般交错飞动。
大雁南归，寒蝉哀鸣；我玩赏秋水，舀取如玻璃般清澈的溪水。
清晨市集喧闹，人群混杂，老少皆至；人们携着饭篮，腰佩锄犁。
鸟兽四散而行，彼此相扶相携；忽闻惊雷骤起，便疾速奔向如长虹般的天际。
遥望翠微山中的古老寺庙，佛塔如悬于树梢，云梯仿佛自天而降。
恍惚似见一人独立，神情怅然幽居于此；以石为门，以云为室。
空旷的堂屋中独居，唯以法喜为妻；呼唤猿猴，抚育小鹿。
我愿前往此地，手持杖藜而行；独自长啸山林，辞别阮籍、嵇康那样的尘世名士，谢绝世俗。
以上为【清溪词】的翻译。
注释
1. 九华：指九华山，在今安徽省青阳县，佛教名山之一，唐代以后成为地藏菩萨道场。
2. 秋浦：秋日的水滨，亦可能实指安徽贵池一带的秋浦河，李白曾作《秋浦歌》十七首。
3. 乱清溪：穿行于清澈的溪流之间。“乱”在此作“穿行”“穿梭”解，非混乱之意。
4. 山无蹊：山上没有路径。蹊，小路。
5. 烂青红：形容花草繁盛，青绿与红艳交映。烂，光彩鲜明貌。
6. 粲高低：明亮错落地分布在高处与低处。粲，明亮、鲜明。
7. 松十里兮稻千畦：十里松林与千畦稻田并列，极言景色开阔丰饶。畦，田园中划分的小块田地。
8. 霭蒙蒙兮渰凄凄：云气弥漫朦胧，阴云低垂，气象凄清。霭，云气；渰（yǎn），阴云密布貌。
9. 啸林谷兮号水泥：在林谷中长啸，声音回荡于泥泞水边。号，呼喊，此处拟声或表情绪激荡。
10. 鼪鼯：黄鼠狼与飞鼠，泛指山中野兽。凫鹥：野鸭与水鸥，鹥音yī，水鸟名。
以上为【清溪词】的注释。
评析
《清溪词》是一首具有浓厚山水隐逸色彩的骚体诗，模仿楚辞风格，句式参差，情感跌宕，意境幽深。全诗以“清溪”为中心意象，描绘了一幅远离尘嚣、超然物外的理想境界。诗人通过对自然景物的细腻描写，表达了对隐逸生活的向往和对仕途纷扰的厌倦。诗中融合了写景、抒情与哲思，既有对山川风物的真实刻画，又有对精神归宿的深层追寻。苏轼虽一生宦海沉浮，但内心始终存有归隐之志，《清溪词》正是这种矛盾心理的艺术体现。诗中“我欲往兮奉杖藜，独长啸兮谢阮、嵇”一句，既表明其追慕高隐之志，又暗含无法真正脱离现实的无奈。
以上为【清溪词】的评析。
赏析
《清溪词》采用楚辞体式，以“兮”字贯穿全篇，形成悠扬婉转的节奏感，增强了诗歌的抒情性与神秘氛围。开篇即勾勒出一幅江南秋日山水图：大江、九华、秋浦、清溪，地理意象层层铺展，营造出空灵辽远的空间感。随后转入对自然生态的细致描摹——“烂青红兮粲高低”写植物之盛，“松十里兮稻千畦”显田野之广，动静结合，色彩斑斓。
诗中多次运用视觉与听觉的对照：“山无人兮云朝跻”静谧无声，“啸林谷兮号水泥”则突起声响；“杳冥茫兮闻犬鸡”以微弱人声反衬山野之幽深。这种以声衬静的手法，深得王维“鸟鸣山更幽”之妙。
后半部分由景入情，引入“孤垒”“古招提”等人文景观，暗示人间尚存一方净土。继而幻想一位“石为门兮云为闺”的隐士形象，实为诗人理想人格的投射。“块虚堂兮法喜妻”一句尤为奇崛，以“法喜”（佛法之喜悦）为配偶，彻底超越世俗情欲，达到精神自足之境。
结尾“我欲往兮奉杖藜，独长啸兮谢阮、嵇”，化用魏晋名士阮籍、嵇康典故，却言“谢”之，表明其不欲效仿前人佯狂避世，而追求更高层次的内在超脱。全诗结构严谨，由外景而内情，由写实而入幻，最终归于哲理性的精神升华，展现了苏轼融儒释道于一体的思想境界。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此作骚体，颇得屈子遗意，而气象宏阔，不拘一格，盖公胸中有江海，故能驱山走云。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘石为门兮云为闺’，奇语创见，非胸中脱尽尘俗者不能道。”
3. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“东坡诸体皆工，尤善拟骚。如《清溪词》《赤壁赋》皆出入《离骚》《九章》，而自成风骨。”
4. 清·沈德潜《清诗别裁集》虽主唐诗，然亦称：“苏子瞻《清溪词》虽非本朝人，然其骚体之作，实启后来山林派之先声。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论中提及：“苏集中此类作品，托兴幽远，多寓身世之感，非徒模山范水而已。”
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