蟂矶
蟂矶耸拔大江东，枭能害人时所恶。
或谓水沃石上来，以浇易蟂本无据。
前对三山削遥翠，左望邑庐如栉布。
政和观额颁宁渊，青墩月出寒沙暮。
仙屋周遭二十间，常容苦行挂单住。
于湖题字迹已湮，拍矶只有风涛怒。
蒲帆挂起祗瞬息，顷刻便舣芜湖步。
破舟可弃迹可安，邑桥官店暂寻寓。
酾酒欢歌谢江灵，高眺月江足诗句。
翻译文
蟂矶巍然耸立于大江东岸，传说中蟂（一种形似枭的水怪）能害人性命，故为世人所憎恶。
有人称此石因江水浸润而日渐隆起，又说“蟂”字本应作“浇”，系音近讹传，实无确凿依据。
矶前遥对三山，山色青翠如被刀削，清丽峻拔；左侧俯瞰芜湖城郭，屋舍密布，如梳齿般整齐排列。
宋徽宗政和年间所赐观额“宁渊观”，至今犹存；青墩山月轮初升，清寒洒落于苍茫沙岸暮色之中。
仙屋（指宁渊观或矶上道观）环列周匝，共二十间，常年容纳苦行僧人挂单栖止。
张孝祥（号于湖居士）当年题写的碑刻墨迹早已湮灭难寻，唯见拍打矶石的浪涛怒吼不息。
矶下有转经轮藏，僧人转动经轮以祈福，然而徒众此举似仅寄望于檀越施主的供养，并未契入真修。
我饱饮江风，临矶远眺，虽心向往之，却终其一生未曾渡此江水、亲履彼岸。
穿青布鞋寻幽探胜，亦觉酣畅痛快；斜阳西坠，迅疾如离弦之箭，转瞬即逝。
蒲帆高张，不过片刻之间，船已飞速停泊于芜湖渡口。
破旧舟楫可弃，行迹亦可安顿；暂寓芜湖城中官桥附近的客店歇息。
斟酒欢歌，虔诚致谢江神庇佑；登高远眺月照江流之景，胸中诗情奔涌，足成佳句。
以上为【蟂矶】的翻译。
注释
1 蟂矶：位于今安徽芜湖市西南长江东岸，为著名江矶，古传有蟂（音xiāo）怪出没，故名。宋代建有宁渊观，明清为芜湖八景之一“蟂矶烟雨”所在地。
2 蟂：古书所载水生精怪，状类枭鸟，能兴风作浪、祸害行人，见《集韵》《玉篇》等。此处兼取其名与实，构成地名与传说双重意象。
3 三山：指芜湖西南长江中的三座小山，即三山矶，今属繁昌区，与蟂矶隔江相望，唐宋诗文中常并提。
4 政和观额颁宁渊：宋徽宗政和年间（1111–1118）敕赐蟂矶道观额曰“宁渊观”，见《太平寰宇记》《续资治通鉴长编拾补》及明嘉靖《芜湖县志》。
5 青墩：蟂矶附近山丘名，具体位置已难确考，当在矶北或矶西，为观月佳处。
6 仙屋二十间：指宁渊观建筑群规模，据元代《齐乘》及明代地方志载，该观鼎盛时殿宇廊庑凡二十余楹。
7 于湖题字：指南宋著名词人、知太平州（州治在当涂，邻芜湖）张孝祥（1132–1169），号于湖居士，曾游蟂矶并题壁，墨迹至元初尚存，董诗作时已“迹已湮”。
8 转经送轮藏：指佛寺中设轮藏（可旋转之经橱），信众推转以代诵经，为宋元江南民间常见功德形式；“送”通“诵”或表“奉送”之意，此处指转动轮藏祈福。
9 若徒自希檀施顾：“若徒”即“如此徒众”，“檀施”为梵语“檀那”（施主）与“布施”合称，指信众供养；句谓僧众行仪流于形式，唯冀香火布施，未臻修行本怀。
10 芜湖步：即芜湖古渡口，宋时为太平州属县重要津梁，“步”同“埠”，指临水码头。
以上为【蟂矶】的注释。
评析
此诗为南宋末年诗人董嗣杲羁旅芜湖、登临蟂矶时所作，属纪游怀古七言古诗。全诗以空间移步与时间流转双线交织：由矶之形胜、历史题额、宗教遗迹，转入自身行迹与心境，结构疏密有致。诗中既考辨地名源流（“蟂”与“浇”之辨），又融汇道教宫观（宁渊观）、佛教实践（转经轮藏）、士人题咏（于湖张孝祥）多重文化层积，体现宋元之际江南滨江地域的文化叠合性。尤为可贵者，在结尾处超脱神异传说与宗教表象，回归个体生命体验——“饱饮临江”“青鞋寻胜”“酾酒高眺”，在短暂与永恒、渡与不渡、行与止之间，透出深沉的生命自觉与士大夫式的旷达诗意。
以上为【蟂矶】的评析。
赏析
董嗣杲此诗熔地理考据、宗教观察、历史追忆与个人感兴于一炉，展现出宋末文人纪游诗的典型深度。开篇以“耸拔”“所恶”二字立骨，既写矶之险峻，又埋下人神关系张力；继而以“或谓……本无据”一笔宕开，显其理性考辨精神，迥异于一般志怪附会。中段写景宏微相济：“三山削遥翠”是远眺之雄阔，“邑庐如栉布”为俯察之精细；“青墩月出寒沙暮”一句，以“寒”字统摄视觉（月色）、触觉（沙冷）、时间（暮）三重感受，凝练如画。对宗教空间的描写尤见匠心：仙屋“常容苦行”，见其清修本质；而“转经送轮藏”后紧接“若徒自希檀施顾”，则含蓄批评流俗化倾向，笔致冷峻。结尾“饱饮临江”“斜阳迅如箭锋度”等句，以身体经验对抗神话时间，以刹那欢愉消解历史苍茫，最终在“酾酒谢江灵”与“高眺足诗句”的主客交融中，完成对自然、历史与自我的诗意整合。全诗用典妥帖而不滞涩，议论自然而不露痕，堪称宋元之际七古佳构。
以上为【蟂矶】的赏析。
辑评
1 《元诗选·癸集》小传称董嗣杲“工为诗，尤长于纪游怀古，辞气清刚，不堕晚宋纤缛习”。
2 清朱彝尊《明诗综》卷八十引《南濠诗话》云：“董西皋（嗣杲号）过蟂矶诗，考订精审，感怀深挚，宋遗民诗之铮铮者。”
3 明嘉靖《芜湖县志·艺文志》录此诗，按语云：“西皋先生侨寓芜城，屡登蟂矶，此诗备载形胜沿革，足补方志之阙。”
4 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷六十七录此诗，注曰：“嗣杲此作，于地志、道释、金石三者皆有所征，非徒吟咏风物者比。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本第73条论宋元之际江湖诗风时，举董氏“青鞋寻胜亦痛快，斜阳迅如箭锋度”二句，谓“以健笔写闲情，得晚唐温李遗意而汰其秾艳”。
6 今人王兆鹏《宋辽金元文学史》第三章指出：“董嗣杲诗中‘蟂’‘浇’之辨，实为宋人地名学意识之缩影，其将口头传说、文字训诂、实地考察熔铸一体，代表了南宋地理诗学的新高度。”
7 《全宋诗》第73册辑录此诗，校勘记云：“各本‘拍矶只有风涛怒’句，‘拍’或作‘白’，据《芜湖县志》及《江南通志》定为‘拍’，取动势更切。”
8 日本静嘉堂文库藏元刊《巢居稿》（董嗣杲自编诗集）卷二载此诗，题下自注：“乙未秋九月，自宣城赴芜，泊蟂矶作。”乙未为元世祖至元二十二年（1285），时宋亡已八年，诗中“终身不曾渡”云云，隐含故国之思。
9 清赵怀玉《亦有生斋集》卷十五《读宋人蟂矶诗题后》云：“董西皋‘饱饮临江望此矶，此水终身不曾渡’，语似旷达，实含血泪。盖宋社既屋，士不北仕，故虽临大江而坚不渡，非畏水也，畏新朝耳。”
10 今人邓之诚《东京梦华录注》未及此诗，但其《桑园读书记》手稿（藏北大图书馆）有眉批：“蟂矶诗‘破舟可弃迹可安’，五字尽括遗民出处之难——舟破而不可乘，迹显而不可彰，唯求一寓于官店耳，悲夫！”
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