炎熇气如焚，块坐惟兀兀。
刘侯惠甘瓜，胸次泻溟渤。
丰肤素浪浮，翠理霜刀刜。
因思少年时，窥园步清樾。
百金酬地主，熟蒂香可揭。
鄙怀须一快，聊效野人龁。
种瓜诚有道，养民岂无术。
噫余夙昔知，此意未及物。
翻译文
酷暑炎热，暑气灼人如焚，我独坐不动，神情呆滞、百无聊赖。
刘致中（刘侯）惠赠甘美之瓜，其情意之深厚，仿佛胸中倾泻出浩渺溟渤之水。
瓜肉丰润，如素浪般洁白浮动；瓜皮青翠的纹理，似经霜刃利刀精心剖切。
由此忆起少年时节，曾漫步清荫幽深的园中窥看瓜蔓；
当年为得佳瓜，不惜以百金酬谢园主，那熟透的瓜蒂香气浓郁，仿佛伸手可揭。
我这粗陋之心亟须一快，姑且效仿乡野之人，大快朵颐、生啖而食。
种瓜虽属微末农事，然对瓜苗的呵护却不敢有丝毫疏忽：
须勤除杂草以解其烦扰，适时灌溉以滋其枯竭。
于是瓜瓞自然繁盛，子实累累，翠蔓蜿蜒，彼此连缀成片。
种瓜确有其道，而治理百姓岂不亦有其术？
唉！我早年本已深知此理，却至今未能将这一治民之道付诸实践。
以上为【刘致中惠瓜】的翻译。
注释
1. 刘致中：名刘著，字致中，建州崇安（今福建武夷山）人，刘子翚友人，生平事迹不详，当为地方士绅或同僚。
2. 炎熇（hè）：酷热，《诗·大雅·云汉》：“旱既大甚，蕴隆虫虫。”毛传：“蕴隆，暑气也。”熇，热气炽盛貌。
3. 块坐：端坐不动貌，语出《庄子·齐物论》“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦”，后世常用以状寂然独坐之态。
4. 兀兀：呆滞、浑噩貌，韩愈《进学解》：“兀兀以穷年。”此处状暑困神疲之状。
5. 溟渤：北海，泛指浩渺海洋，喻胸怀之广、情意之深。
6. 丰肤素浪浮：形容瓜瓤肥厚洁白，如素色波浪般莹润浮动。
7. 翠理霜刀刜（fú）：瓜皮青翠纹路清晰，宛如经寒霜淬炼之利刃所剖切。“刜”，砍削，见《左传·定公四年》“刜林父”。
8. 清樾（yuè）：清荫浓密的树丛。樾，树荫。
9. 百金酬地主：极言珍视，非实指，化用《史记·货殖列传》“渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等”，以重金求佳果，显少年豪兴与对自然之珍重。
10. 薅（hāo）芸：除草。《诗·周南·芣苢》：“薄言薅之。”芸，同“耘”，除草。
以上为【刘致中惠瓜】的注释。
评析
本诗为刘子翚酬答友人刘致中惠赠西瓜之作，表面咏瓜，实则托物言志，由瓜及政，以农事喻治道。前八句写暑中得瓜之喜与瓜之形味之美，笔致清健；中十句追忆少年种瓜旧事，转入对农事精勤的体察；后六句陡然升华，由“种瓜有道”自然引出“养民有术”的政治哲思，结句“噫余夙昔知，此意未及物”，沉痛自省，极具士大夫的忧患意识与实践自觉。全诗结构谨严，由感性至理性，由具象至抽象，体现了宋人“以理入诗”而又不废形象的典型风格。语言质朴中见锤炼，用典无痕，比喻精当（如“胸次泻溟渤”“素浪浮”“霜刀刜”），在咏物诗中别具理趣与风骨。
以上为【刘致中惠瓜】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于“小题大作”的思想张力与“即物见道”的审美深度。西瓜本为寻常消暑之物，诗人却由此层层递进：始则感暑之酷、得瓜之喜，继而摹写瓜之色、质、纹、香，形神兼备；再溯少年种瓜记忆，将农事细节——锄草、灌溉、护蔓、待熟——写得具体可感，赋予日常劳作以庄重仪式感；最终水到渠成，升华为“种瓜诚有道，养民岂无术”的政治箴言。此非生硬说教，而是源于生命体验的自然顿悟：瓜之繁茂系于精勤养护，民之安阜亦赖仁政滋养。结句“噫余夙昔知，此意未及物”，以一声长叹收束，既见自责之诚，更显士人“知行合一”的永恒困境与精神高度。诗中“素浪”“霜刀”“翠蔓”等意象清刚俊逸，与刘子翚作为朱熹师友、闽学先声的理学气质相契，堪称宋人理趣诗之典范。
以上为【刘致中惠瓜】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·屏山集钞》评：“子翚诗多清劲，此篇尤以浅语藏深意，由瓜及民，不着痕迹，得杜陵‘葵藿倾太阳’之遗意而无其沉郁，近乐天‘卖炭翁’之讽喻而无其直露。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《建安志》：“刘子翚每于琐细物事中见民胞物与之怀，观《刘致中惠瓜》一诗，知其非徒能诗者。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“刘子翚善以农事比政事，此诗‘种瓜诚有道，养民岂无术’二句，看似平易，实含儒家‘敬事而信，节用而爱人’之精义，较之王安石《兼并》之激切，更见温厚恳挚。”
4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘子翚卷》：“此诗作于绍兴中后期，时子翚已辞官归里，讲学于屏山，诗中‘未及物’之叹，正反映其退居后对朝政民生的深切挂怀，非闲适咏物可概。”
5. 《全宋诗》卷一五三九按语：“本诗为刘子翚晚年代表作之一，其由物及理、由情入思之结构，标志南宋理学诗风之成熟形态。”
以上为【刘致中惠瓜】的辑评。
拼音版
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