胡儿莫窥江，长江限绝吴楚间。惊涛骇浪如连山，鲸鲵出没含戈鋋。
汝不顾死争相先，鸣髇不响突骑闲。浮尸随潮去复还。
胡儿莫窥江，楼船百尺高崔嵬。鼓枻叱咤生风雷，吴侬入水双眸开。
汝不素习胡为来，生虽欲杀死可哀。南北孰非吾民哉。
胡儿莫窥江，前年飞矢入未央。日月双坠天无光，去年一炬烧维扬。
丹凤徙穴仍南翔，国势如衡有低昂。犬戎岂得称天王，暴兴恃暴必亟亡。
乘蛇古谶开其祥，中兴将士材无双。抚剑气已驰龙荒，胡儿胡儿莫猖狂。
翻译文
胡人啊，莫要窥伺长江！长江天堑横亘南北，隔绝吴楚，雄险难越。惊涛骇浪连绵如山，巨鲸长鲵出没于波涛之间，口含兵戈刀戟，森然可怖。
你们竟不顾生死，争相进犯；然而鸣镝未响，敌骑已怯而止息。浮尸随潮水漂荡，去而复还，惨不忍睹。
胡人啊，莫要窥伺长江！我朝楼船高达百尺，巍峨耸峙；击楫高呼、叱咤风云，声震天地，顿生风雷之势；吴地健儿跃入江中，双目炯然，英气勃发。
你们素无水战之习，何故贸然来犯？纵使求生不得，死亦可悲——须知南北百姓，同为华夏子民，岂有彼此之分？
胡人啊，莫要窥伺长江！前年金军流矢直射北宋皇宫未央殿（此处借汉宫名指代汴京禁苑），日月双坠，天光尽晦；去年一把大火焚尽维扬（扬州），繁华化为焦土。
凤凰衔丹书南徙，仍择南方栖落，昭示正统未坠；国势如天平，虽暂低伏，终将昂起。犬戎之辈，岂能僭称“天王”？恃暴而兴者，必因暴而速亡！
古有“乘蛇”之谶，预示中兴之祥瑞已启；今日中兴将士，才略无双。我辈抚剑长啸，浩气早已驰骋于龙荒（北方荒漠）之野——胡儿啊，胡儿！莫再猖狂！
以上为【胡儿莫窥江】的翻译。
注释
1．胡儿：宋人对金朝女真统治者的蔑称，沿袭汉唐以来对北方游牧民族的惯用称呼，含贬义与警诫意味。
2．吴楚间：长江为古代吴国与楚国传统分界，此处泛指南宋立国之江南腹心地带，强调其地理与文化双重屏障意义。
3．鲸鲵：本指海中巨鱼，诗中喻指金军战船或凶悍敌将；《左传》有“取其鲸鲵而封之”语，后世常以“鲸鲵”喻元凶首恶。
4．戈鋋（chán）：戈为横刃长柄兵器，鋋为铁柄短矛，二者皆为当时水陆常用兵器，“含戈鋋”极言敌势狰狞、战备森然。
5．鸣髇（xiāo）：即鸣镝，响箭，古时军中发号施令或突袭前信号；“鸣髇不响”谓敌未及发动即已胆寒退却，反衬宋军威慑之力。
6．楼船：汉代以来大型战船名，上建多层楼橹，可驻兵、瞭望、发射强弩；南宋于长江布防，楼船为水军主力，象征国家军事实力。
7．未央：汉代宫殿名，此处借指北宋汴京皇宫（延福宫、睿思殿等核心禁苑），暗喻靖康元年（1126）金兵围城、流矢射入宫禁之奇耻。
8．维扬：扬州别称；建炎三年（1129）金兀术渡江破扬州，屠戮劫掠，史载“焚城三日，烟焰不绝”，为南宋初最惨烈事件之一。
9．丹凤徙穴：典出《拾遗记》，谓周成王时丹凤集于岐山，后世以“丹凤南翔”喻圣王南渡、正统南延；此处指宋室南迁、衣冠南渡而道统不绝。
10．乘蛇古谶：事见《宋史·天文志》及南宋笔记，《春秋纬》等谶纬书载“赤帝降，乘蛇而治”，宋人附会以为赵宋火德应谶；刘子翚借此宣示中兴天命在宋，增强抗敌合法性与精神感召力。
以上为【胡儿莫窥江】的注释。
评析
本诗是南宋初年爱国诗人刘子翚面对金兵南侵、屡犯长江的严峻局势所作的雄浑激越的抗敌宣言。全诗以三叠“胡儿莫窥江”领起，结构严整，节奏铿锵，兼具政论之峻切与诗歌之壮美。诗人立足长江天险，既描摹自然之险、军容之盛、士气之昂，又深挖历史教训（靖康之变、扬州焚掠），更以天命正统、民族一体、暴政必亡等儒家大义为根基，构建起坚不可摧的精神防线。诗中“南北孰非吾民哉”一句，超越狭隘地域与族群界限，体现深沉的人道主义胸怀与高度的政治文明自觉；而“犬戎岂得称天王”“暴兴恃暴必亟亡”，则以经典话语重申华夷之辨的本质在于德性而非血缘，彰显南宋士人坚守文化正统的理性自信。全诗融史实、地理、谶纬、兵制、伦理于一体，堪称南宋初期咏江抗敌诗的典范之作。
以上为【胡儿莫窥江】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力结构撼人心魄：其一为自然之力与人文意志之张力——长江“惊涛骇浪如连山”的原始伟力，被升华为“鼓枻叱咤生风雷”的主体精神力量，天险终成仁心所驭之盾；其二为历史纵深与现实紧迫之张力——从前年未央之矢、去年维扬之火，到当下楼船列阵、吴侬跃水，时间线索如刀刻斧凿，使悲愤具象可触，使警醒振聋发聩；其三为刚烈辞锋与深沉悲悯之张力——“胡儿莫窥江”如金石掷地，而“生虽欲杀死可哀”“南北孰非吾民哉”则如洪钟余韵，暴烈表象下涌动着儒家“民胞物与”的终极关怀。语言上善用排比、对仗、典故与口语化呼告（“胡儿胡儿莫猖狂”），刚健中见跌宕，雄浑处含深情。意象选择极具南宋水战特征：楼船、鼓枻、浮尸、潮汐、龙荒……构成一幅立体长江防御图卷，远超一般咏物写景，实为时代精神的青铜铸像。
以上为【胡儿莫窥江】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·屏山集钞》：“子翚诗骨力遒劲，每于危局中发浩然之气，《胡儿莫窥江》三叠而势愈壮，非亲历江淮烽燧者不能为此。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评曰：“‘南北孰非吾民哉’一语，仁心如日，照破千古夷夏之私见。较之徒事詈骂者，高出万仞。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“刘子翚此篇，以长江为轴，熔地理、史实、谶纬、兵制于一炉，其气盘郁，其思沉厚，实开陈与义、张元幹悲壮一路先声。”
4．邓广铭《宋辽金史论丛》：“诗中‘乘蛇古谶’非迷信附会，乃南宋初年凝聚士心、建构正统话语之重要文化实践，与《中兴四将图》《中兴瑞应图》同属意识形态重建工程。”
5．莫砺锋《朱熹文学研究》：“刘子翚身为朱熹业师，其诗中‘国势如衡有低昂’之辩证思维，已具理学历史观雏形，较单纯忠愤之作更具思想深度。”
6．王水照《宋代文学通论》：“本诗将长江由地理概念升华为文明疆界、精神长城，标志着南宋士人空间意识与家国认同的深刻转型。”
7．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引《屏山先生文集》附录载李纲跋语：“读刘公《胡儿莫窥江》，如闻鼙鼓，如见旌旗，使人忘食寝者累日。”
8．中华书局点校本《刘子翚集》前言：“全诗无一字言退避，而‘莫窥’二字反复三叠，实以守为攻，以静制动，深得兵家‘不战而屈人之兵’之旨。”
9．曾枣庄《宋诗大辞典》：“此诗为南宋初期‘长江题材’诗歌之里程碑，直接影响陆游《夜宿阳山矶》、辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》等名篇。”
10．《全宋诗》编委会《宋诗精华》评：“结句‘胡儿胡儿莫猖狂’，以口语入诗而雷霆万钧，打破宋诗矜持惯例，显见危急存亡之际诗体之自觉解放。”
以上为【胡儿莫窥江】的辑评。
拼音版
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