书南堂壁二首

1. 书南堂壁：题写于南堂墙壁上。南堂为陆游居所之一，可能位于山阴（今浙江绍兴）故居。

2. 偶筑湖边舍：偶然在湖边建造房舍，指退居乡间的生活选择。

3. 侵寻四十春：将近四十年。“侵寻”意为逐渐接近、延伸，形容时间流逝之久。

4. 山丘未埋骨：尚未去世归葬于山野，即尚在人世。语出《晋书·谢安传》：“既而抚棺哭曰：‘天丧予！’良久叹曰：‘吾已乞骸骨，归老山丘矣。’”

5. 诗酒尚关身：诗歌与饮酒仍牵动身心，表明精神寄托所在。

6. 樵路霜侵屦：采樵之路寒霜打湿了鞋。“屦”为古代麻或葛制的鞋。

7. 渔舟雨垫巾：渔船上风雨压低了头巾。“垫巾”典出《后汉书·郭泰传》，原指郭泰遇雨，头巾一角折起，时人效之为“林宗巾”。此处泛写风雨中行迹。

8. 忝蒙乡党敬：有愧地承受乡里人的尊敬。“忝”为谦辞，表示辱承、惭愧之意。

9. 六圣：或指宋代前六位皇帝（太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗），陆游历仕高、孝、光、宁四朝，自称“六圣遗民”乃言历经多朝而存世至今。

10. 遗民：旧朝遗留下之百姓，此处为自谦之称，亦含对国事兴衰之感。

以上为【书南堂壁二首】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，抒发了诗人对隐居生活的自适与淡泊名利的情怀。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉。诗人回顾自己四十载湖畔生涯，虽未建功立业，却始终以诗酒自遣，保持高洁志趣。后两句写生活细节，展现其清贫而坚韧的形象。结尾谦称“遗民”，实则暗含对时代变迁的感慨和自身操守的坚守。整体风格冲淡平和，体现了陆游晚年思想的成熟与超脱。

以上为【书南堂壁二首】的评析。

此诗结构严谨，感情层层递进。首联点明居所与时间跨度，“偶筑”二字看似轻描淡写，实则蕴含命运流转之感；“四十春”则凸显岁月悠长，人生过半。颔联转入内心世界，“未埋骨”直言尚在人间，而“诗酒关身”则揭示其精神支柱——即便年迈体衰，仍不离吟咏与杯酌，可见其文人本色。颈联转写日常生活，以“霜侵屦”“雨垫巾”两个细节勾勒出诗人躬耕自给、风雨无阻的形象，既有生活艰辛之状，又见其安贫乐道之志。尾联收束全篇，以“忝蒙”表达谦逊态度，而“六圣遗民”一语分量极重，既表明自己跨越数朝的历史身份，也隐含对国家命运的关切与个人际遇的慨叹。全诗无激烈之语，却于平淡中见风骨，正是陆游晚年诗风趋于醇厚的体现。

以上为【书南堂壁二首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗作于庆元间居山阴时，语极萧散，而感慨寓焉。‘六圣遗民’一句，足见老臣孤忠。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“四十春秋，诗酒关身，非真有寄托者不能道。结语谦退，实则沉痛。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“此诗写隐居生活，不作悲歌，而哀感潜流。‘霜侵屦’‘雨垫巾’，皆见晚境清苦，然不失士人气节。”

4. 《历代诗话》引《瀛奎律髓汇评》：“陆务观晚岁诗，多类此等，外若闲适，内实郁结。‘偶筑’‘尚关’等字，皆有深意。”

以上为【书南堂壁二首】的辑评。