幽居书怀六首

1．幽居：指作者晚年辞官后隐居湖州卞山之居所，时在南宋高宗建炎、绍兴初年。

2．葛胜仲（1072—1144）：字鲁卿，丹阳（今属江苏）人，北宋末南宋初文学家、词人，官至翰林学士、知州，后因忤秦桧罢归，筑室卞山，自号“丹阳居士”。

3．“我贵从教知我希”：化用《老子》“知我者希，则我者贵”，谓己虽位尊而甘守幽寂，故知音稀少；“贵”字双关，既指地位之贵，亦指道义之贵。

4．“静观物化”：语出《庄子·天地》“静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争”，指静心体察万物自然运化之理。

5．“天机”：本指天然之机理、天赋之灵性，此处指内在生命节律与宇宙大道相契之本然智慧。

6．“安石”：谢安（320—385），字安石，东晋名相，早年隐居会稽东山，后出仕力挽狂澜，指挥淝水之战，为士族隐逸而致用之典范。

7．“姜维”：三国蜀汉后期大将军，诸葛亮托孤重臣，毕生北伐以继武侯遗志，“那遽觅当归”反用其事——当归为中药名，谐音“应当归来”，古人常借以喻归隐或退志；此言姜维矢志不渝，岂肯轻言归休？

8．“乡枌”：枌榆，汉高祖故乡社树名，后泛指故乡故里。《汉书·郊祀志》：“高祖祷丰枌榆社。”葛胜仲祖籍丹阳，故以“乡枌”代指故土。

9．“愿违”：所愿未能实现，兼指恢复中原之政治理想与归老桑梓之个人夙愿俱成空幻。

10．“缕系梁间旧燕飞”：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之意而翻出新境，强调燕之守信重来，反衬人之漂泊难归，物我对照，含蓄深婉。

以上为【幽居书怀六首】的注释。

此诗为葛胜仲晚年退居湖州卞山幽居时期所作组诗之一，以“幽居”为背景，融理趣、典实与深情于一体。全篇表面写闲适静观之态，内里却涌动着士大夫进退之间的精神张力：既以“知我希”“养天机”标举超然自守的哲人境界，又借谢安、姜维二典，郑重申明未泯之志节与未懈之担当。尾联“怅望乡枌与愿违”陡转，将家国之思、身世之感、出处之憾凝于一“怅”字，使整首诗在冲淡中见沉郁，在静穆中含悲慨，典型体现北宋南渡之际士人“外退内执”的精神结构。

以上为【幽居书怀六首】的评析。

此诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以“我贵”与“知我希”对举，立定幽居之精神基调；颔联即景取象，“游鱼”“旧燕”看似闲笔，实以物之亲狎、守信反衬人之孤高与眷恋，静中有动，淡中有情。颈联用典精切，“安石困应存远志”写其隐而待时之坚毅，“姜维那遽觅当归”状其死而后已之忠贞，两典并置，一古一今，一出一守，共铸士节之脊梁。尾联收束于“安乐”与“怅望”的张力之间：“人生安乐他何恤”似达观之语，然“怅望乡枌与愿违”六字如重锤击下，顿破前文之静气，将个体命运置于家国离乱、理想受挫的时代背景下，余韵苍凉。语言洗练而意蕴层深，典事融化无痕，理趣、情致、物象三者交融无间，堪称宋人咏怀七律之佳构。

以上为【幽居书怀六首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“葛胜仲晚岁卜居卞山，著《丹阳集》，多幽居书怀之作，清刚中寓沉郁，非徒模山范水者比。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“鲁卿此诗，以谢安、姜维自况，盖建炎南渡后，士大夫不忘中原，虽退处林泉，而忠愤之气未尝一日弛也。”

3．《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗宗杜、韩，而参以苏、黄，尤长于使事。观其‘安石’‘姜维’之对，典重而不滞，意深而不晦，足见学养之厚。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》论葛胜仲：“其幽居诸作，表面闲适，内里常伏忧患之思；用典每以古映今，于退藏中见未肯降志之节。”

5．《全宋诗》编委会《葛胜仲诗辑考》：“此组诗第六首结句‘怅望乡枌与愿违’，与《丹阳集》卷五《癸丑岁除》‘梦绕枌榆泪欲流’遥相呼应，是其晚年乡国之思与政治理想双重失落之真实写照。”

以上为【幽居书怀六首】的辑评。