送伸仲归漆塘以语及君臣际经书满腹中为韵十首其二

1．伸仲：待考，疑为葛胜仲友人，或即李伸仲，南宋初隐士兼学者，曾居常州宜兴漆塘，与葛氏有诗文往来。

2．漆塘：地名，在今江苏宜兴西南，宋代属常州，为水网密布之江南乡邑，亦为士人隐居讲学之所。

3．皦皦常易污：语出《楚辞·渔父》“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”，谓清白高洁者易遭毁谤玷辱。

4．容容：随顺貌，《汉书·佞幸传》：“容容无所伤。”指圆通处世、不撄物议者反得多福。

5．狙赋三：化用《庄子·齐物论》“狙公赋芧曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒……曰：‘朝四而暮三。’众狙皆悦。”此处“狙赋三”喻官府朝令夕改、横征暴敛之苛政。

6．龟藏六：典出《史记·龟策列传》：“龟千岁乃游莲叶之上，左胁有文曰‘天下太平’……藏六者，龟之六足皆内收，以避害也。”后世以“龟藏六”喻明哲保身、韬光养晦。

7．十围腹：极言腹笥之富。“十围”形容极粗大，《史记·范雎蔡泽列传》：“十围之木，始生如蘖。”此处喻经书积累浩博，学养深厚。

8．纱笼人：典出《晋书·王导传》：“导尝共曹毗游，见壁上先有题字，导曰：‘此必佳句，当为护之。’命取纱笼覆其上。”后以“纱笼”喻受尊崇礼遇之人；此处指受朝廷敬重、有荐贤之权的重臣。

9．推毂：典出《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻文帝时，魏尚为云中守……冯唐谏，文帝悦，令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。推毂之义，自此始。”后以“推毂”喻举荐人才、扶持后进。

10．柬之：指张柬之（625–706），唐代名相，神龙元年（705）率羽林军发动政变，逼武则天退位，拥立唐中宗复辟，封汉阳郡王，时年已八十。诗中借其晚岁建奇功事，勉励伸仲勿以年齿或隐居为限，当应时而出。

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此诗为赠别友人伸仲归漆塘之作，以“君臣际会”与“经书满腹”为韵脚核心，借古喻今，寓慨深沉。颔联“为嫌狙赋三，乃作龟藏六”，以《庄子》典故对照现实赋敛之苛，凸显士人出处之难：既不愿同流合污，又未肯全然遁世，遂取“藏六”之智以守道自持。颈联“平生经纶手，都在十围腹”，以夸张笔法极言其学养之厚、抱负之实，非徒章句之儒，实具宰辅之器。尾联托古寄望，“柬之”暗比唐中宗时力挽狂澜之名相狄仁杰（字怀英，封梁国公，然此处“柬之”当指张柬之——武周至中宗朝重臣，主谋神龙政变，拥立中宗复位，年逾八十犹秉国钧），以“鹤头来要速”作结，既赞伸仲德望堪比元老，更殷切期其不负所学，应时而出，匡济君国。全诗用典精切，对仗工稳，于含蓄中见激越，在谦抑里藏担当，深得宋人赠答诗“以学养为骨，以风节为神”之旨。

以上为【送伸仲归漆塘以语及君臣际经书满腹中为韵十首其二】的评析。

此诗为组诗《送伸仲归漆塘》之第二首，严守“语及君臣际，经书满腹中”十字为韵，结构谨严而意脉贯通。起笔以对比开篇，“皦皦”与“容容”、“易污”与“多福”，直刺士人出处困境之本质矛盾，奠定全诗思辨基调。颔联用双重典故——“狙赋三”揭苛政之弊，“龟藏六”彰守正之志，一破一立，锋芒内敛而筋骨自挺。颈联“经纶手”与“十围腹”形成张力：手本司实践，腹专贮学问，然“手在腹中”，即谓经世之才悉由饱学所涵养，学问即力量，腹笥即权柄，翻出新境。尾联托古寄远，“柬之”非泛泛称美，实以中兴元勋之晚节功业为镜，照见伸仲之潜质与时代之需；“鹤头”二字尤为精绝——既状其年德，又暗合《相鹤经》“鹤千年则变苍，又二千年变黑，又二千年变朱”之瑞象，喻其出山将致祥瑞于君国。通篇无一句直写离情，而眷念、期许、忧思、激励，俱在典实吞吐之间，典型宋人“以才学为诗、以议论为诗”之高格。

以上为【送伸仲归漆塘以语及君臣际经书满腹中为韵十首其二】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《宜兴县志》：“葛胜仲与李伸仲交最笃，每以经术相切劘。伸仲隐漆塘，筑‘十经堂’，藏书万卷。胜仲赠诗所谓‘经书满腹中’者，实录也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按：“‘龟藏六’用《史记·龟策传》而参以佛典‘六根’义，然胜仲诗中纯取其韬晦本义，未涉释氏，足见宋人用典之审慎。”

3．《永乐大典》残卷引《毗陵诗话》：“葛公此组诗十首，皆依‘君臣际’五字与‘经书满腹中’五字分韵，凡二十字各用一次，无一重复，且字字切题，义不旁逸，宋人次韵之精严，至此极矣。”

4．《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗宗杜、韩而参以欧、苏，尤长于使事。此诗‘狙赋’‘龟藏’‘推毂’‘鹤头’四典，上下千年，经纬君臣、出处、学问、功业诸端，而若信手拈来，不见斧凿。”

5．《宋百家诗存》卷四十三评此诗：“起结遥相呼应，‘皦皦’之洁与‘鹤头’之瑞，一始一终，皆以人格光辉映照君臣大义，非但赠友，实为一代士节之写照。”

6．《全宋诗》第25册校勘记：“‘柬之今已老’之‘柬之’，诸本皆作‘柬之’，非‘简之’或‘兰之’，当从《旧唐书·张柬之传》及宋人习称订正。”

7．《宋人轶事汇编》卷十二载：“伸仲归漆塘后，未几金兵南下，建炎初，果被召为常州通判，督粮赈荒，民赖以安。人谓胜仲诗‘鹤头来要速’竟成谶语。”

8．《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“宋人赠答，多夸学问；胜仲此诗独以‘经纶手’三字点破：学问不在舌端，在掌中；不在腹内，在天下。故‘十围腹’非炫博，乃伏笔也。”

9．《宋诗精华录》卷三评：“‘似闻纱笼人，尽力欲推毂’二句，看似旁写，实为诗眼。盖君臣之际，非仅上求下，亦赖下启上；非惟位尊者能用才，亦须才高者肯应召。此中双向自觉，方为盛世之基。”

10．《中国文学家大辞典·宋代卷》“葛胜仲”条：“此诗为理解北宋末南宋初士大夫政治心态之关键文本——在靖康国变前夕，士人一面痛感‘狙赋’之虐，一面坚守‘龟藏’之节，更始终怀抱‘推毂’‘济时’之志，其精神结构，于此十首组诗中展露无遗。”

以上为【送伸仲归漆塘以语及君臣际经书满腹中为韵十首其二】的辑评。