近蒙夏蒙夫

1. 夏蒙夫：即夏倪，字立夫，一字蒙夫，洪州分宁（今江西修水）人，黄庭坚外甥，北宋末年诗人、书法家，官至朝奉郎、知夔州。与葛胜仲有诗酒往来。

2. 百家六艺：泛指诸子百家学说与儒家六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）或六种基本才能（礼、乐、射、御、书、数），此处侧重学问广博、根柢深厚。

3. 蓬山：本指海中仙山，汉以后常借指翰林院。唐李峤《侍宴甘泉宫》：“谁怜孤宦处，犹望故山来。”宋人习称翰林院为“蓬山”“蓬莱”，喻其清贵超逸。葛胜仲曾历任翰林学士，故云“旧直蓬山”。

4. 槐市：汉代长安太学旁所设学市，因植槐树成行得名；后世泛指国子监或太学所在之地，亦代指教育行政机构。葛胜仲曾任国子祭酒（最高教育长官），故云“今官槐市”。

5. 绿绮：古琴名，相传为司马相如所有，后为高雅琴器代称。此处指抚琴自适，见其风雅与闲情。

6. 黄庭：指《黄庭经》，道教重要养生经典，分《黄庭外景经》《黄庭内景经》，宋人士大夫多习之以养性修身，非必崇道，实取其静心寡欲之旨。

7. 官冷：官职清闲冷落，俸禄微薄，非权要之位。葛胜仲晚年屡遭贬谪，仕途坎坷，此语含自况之意。

8. 尘满甑：典出《后汉书·独行传》载范丹（范冉）“甑中生尘，釜中生鱼”，形容极度清贫而安于道义。

9. 裹饭：典出《庄子·庚桑楚》“越人三食而反，其人曰：‘吾粮绝矣，子盍裹粮而来？’”又《高士传》载陈平贫居，张负见其门外多长者车辙，知其非常人，乃“裹饭”馈之。此处双关，既言物质之匮乏需人周济，更隐喻精神知音之渴求。

10. 愁霖：连绵愁苦之雨，喻久困于仕途蹇涩、志业难伸之郁结心境；“慰愁霖”即以知己之谊如甘霖解其郁结，语极沉挚而含蓄。

以上为【近蒙夏蒙夫】的注释。

此诗为葛胜仲酬赠友人夏倪（字蒙夫）之作，属典型的宋代唱和赠答诗。全诗以典雅凝练之笔，勾勒出一位博通经史、守道自持、清介高洁的士大夫形象。诗中“蓬山”“槐市”“绿绮”“黄庭”等意象，皆非泛设，而具明确典制与文化内涵，体现宋人“以才学为诗”的典型特征。尾联“官冷尘满甑”化用《后汉书·独行传》范丹事，“裹饭慰霖”暗用《庄子·庚桑楚》“越人三食而反”及《高士传》陈平“负郭穷巷，以弊席为门，然门外多长者车辙”等典，将清贫之境升华为精神自足之境，愁而不怨，冷而愈贞，深得宋诗理趣与节制之美。

以上为【近蒙夏蒙夫】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联总写学养之深，奠定儒者本色；颔联以“蓬山”“槐市”时空对举，显其仕履清贯、出处一致；颈联“抚琴”“临经”二事，由外而内，由动而静，展现其涵养工夫；尾联陡转，以“尘满甑”之实写反衬“慰愁霖”之虚期，冷语中见热肠，清寒处藏深情。语言上善用典而不露痕迹，“绿绮”“黄庭”等词既切身份又富文化厚度；声律谐畅，中二联对仗精工而不板滞，“无俗梦”与“有清阴”、“乘闲抚”与“每自临”，虚实相生，动静相宜。尤为可贵者，在于全诗无一句牢骚，却于淡语中见风骨，在自述中寓褒扬，既颂友人之德，亦明己志之坚，堪称宋人赠答诗之典范。

以上为【近蒙夏蒙夫】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》：“葛胜仲与夏倪交最厚，诗多互为标榜，然皆不作寒乞语，盖气格自高。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按：“‘官冷尘满甑’五字，看似自嘲，实乃自重；非真贫也，守贫也。”

3. 《全宋诗》第25册葛胜仲小传：“其诗宗杜甫而参以苏黄，尤重理致与典重，此篇可见一斑。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“葛公晚岁守道益笃，虽官冷俸薄，未尝以文字乞怜，观此诗‘谁人裹饭’之问，其待知己之郑重，正在不苟求也。”

5. 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗清峭有法，不尚华靡，而神思内敛，如其为人。”

以上为【近蒙夏蒙夫】的辑评。