君不见兵火连年扰江汉，一介荩臣无断断。列城守将遁或降，那得捐躯颜与段。
鏖兵喋血八年间，西失平夏北折兰。奔军知是何鸡狗，坐想飞将张与关。
草莽臣谋未云获，且复浇愁倾大白。平时徒有扇障尘，一笑未辨须缠帛。
相邀聊共圣贤中，但愁烛跋鸱夷空。沉酣不畏轻出舌，惊惧悬知不入胸。
午夜醉归闻踏月，林影滩声助清绝。糟兵好向水村营，壑谷正为吾曹设。
儒生嗜酒多有之，高阳酩酊无所缺。莫言酌我慎无多，休弹贺若唱回波，腾腾相送入无何。
翻译文
您可曾见兵火连年肆虐江汉流域，忠贞之臣孤立无援，竟无一人能果决担当？各城守将或仓皇逃遁，或屈膝投降，哪还有颜杲卿、段秀实那样誓死不降、以身殉国的忠烈之士？
惨烈鏖战、血流成河长达八年之久，西边丧失平夏（今宁夏一带），北境折损兰山（泛指西北边防要地）。溃败之军真如鸡狗奔窜，令人徒然遥想昔日飞将军李广、关云长那样的雄姿英风。
我这草野微臣，献策未被采纳，姑且借酒浇愁，痛饮一大杯浊酒。平日虽有挥麈谈玄、清谈自许之态，却不过徒然遮掩尘俗；一笑之间，尚难分辨是否已须缠帛束额（喻醉态已显）。
幸得邀约共聚圣贤之席，唯恐灯烛将尽、酒尽席散，空余鸱夷（酒囊）而已。沉酣畅饮，何惧言语轻率；内心坦荡，惊惧自然不入胸臆。
午夜醉归，踏月而行，林间树影婆娑，滩头水声清越，更添超然清绝之趣。若论用酒之兵，正宜营于水村幽境；那深谷幽壑，原就是为我辈闲适之士所设。
儒生好酒者比比皆是，高阳酒徒（郦食其）之豪饮，于我亦毫无欠缺。莫说劝我少饮些——请慎勿多劝！也休要弹奏贺若弼所作《回波辞》那类谐谑曲调；但愿在腾腾醉意中，彼此相送，悠然步入那无思无虑、物我两忘的至境。
以上为【招道祖籤判尝暑酎辱示佳篇纪事辄依韵奉和且约再冰酿云】的翻译。
注释
1 道祖：疑为友人道号或字，待考；一说或指道教尊神，然此处当为人名，因诗题明言“招道祖籤判”，“籤判”为宋代官职（签书判官厅公事），故“道祖”应为某位姓氏不详、道号为“道祖”的官员。
2 兵火连年扰江汉：指北宋末年金兵南侵，建炎元年至三年（1127–1129）间，金将完颜宗弼等屡犯长江中游，江汉流域饱受蹂躏。
3 荩臣：忠臣。《诗经·大雅·文王》：“王之荩臣。”毛传：“荩，进也。忠诚之臣，进用於王。”
4 断断：果决貌。《尚书·秦誓》：“如有一介臣，断断猗，无他技。”孔传：“断断，诚一之貌。”
5 颜与段：颜杲卿、段秀实，唐代著名忠烈大臣，均以死节著称，为宋代士人推崇的气节典范。
6 平夏、兰：平夏，指西夏故地，北宋后期曾收复部分区域，靖康前后复失；兰，或指兰州，或泛指西北边防重镇“兰会之地”，代指宋廷丧失的西北疆土。
7 鸱夷：皮制酒囊，亦指范蠡泛五湖后所化之“鸱夷子皮”，此处双关，既状酒器将空，亦隐含功成身退、浮沉自在之意。
8 扇障尘：用晋代王导、谢安等名士持麈尾清谈、挥扇障尘之典，喻儒者风流自许之态。
9 须缠帛：《世说新语·任诞》载刘伶醉后裸形屋中，人讥之，答曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”又《南史》载阮籍醉后以帛缠须避暑，此处活用，写醉后不拘形迹、须发蓬松之态。
10 无何：即“无何有之乡”，语出《庄子·逍遥游》及《知北游》，指虚寂无物、超越时空的绝对精神境界，此处喻醉后物我两忘、心与道合之境。
以上为【招道祖籤判尝暑酎辱示佳篇纪事辄依韵奉和且约再冰酿云】的注释。
评析
此诗为葛胜仲应酬友人“招道祖”所作之唱和诗，表面写宴饮酬酢、醉后清欢，实则深蕴家国之恸与士节之思。全诗以“醉”为表、“愤”为里，“乐”为形、“悲”为质：开篇即以江汉兵燹、列城失守、将帅溃降之惨象直刺时局，借颜杲卿（常山太守，安史之乱中拒降被肢解）、段秀实（泾原兵变中怒斥朱泚，夺笏击贼而死）典故，激扬忠烈气节；继以“八年间”“西失平夏、北折兰”暗指靖康前后宋室丧师失地之痛（葛胜仲亲历徽钦二宗被掳、中原沦陷），非泛泛怀古。中段转写自身“草莽臣”身份与报国无门之郁结，“浇愁倾大白”乃苦中作乐，“扇障尘”“须缠帛”等细节极写醉态之真与疏放之态，却愈见清醒之痛。后半由醉境升华至哲思境界：“烛跋鸱夷空”叹良辰易逝，“沉酣不畏轻出舌”显士人风骨，“踏月”“林影”“滩声”三组意象清冷空灵，使醉非昏沉，而为澄明；结句“腾腾相送入无何”，化用《庄子·知北游》“无何有之乡”，将醉境升华为精神超越，完成从现实悲慨到生命逍遥的诗意跃迁。全诗严守次韵之格而气脉奔涌，用典精切而不滞，谐语隽永而意厚，在宋人唱和诗中属沉雄与超逸兼备之佳构。
以上为【招道祖籤判尝暑酎辱示佳篇纪事辄依韵奉和且约再冰酿云】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称南宋初年七古酬唱之杰构。结构上，以“君不见”领起，效汉乐府顿挫开篇，奠定沉郁基调；继以时空对举（八年间/西失北折）、人物对照（鸡狗奔军/张关飞将），强化历史纵深与价值张力；中段“草莽臣”三字陡转视角，由宏大叙事跌入个体生命体验，形成强烈反差；后半“午夜醉归”以下，则如水墨晕染，由实入虚，以月、林、滩、壑等清绝意象织就空灵意境，终以“入无何”收束，如钟磬余响，悠远无尽。语言上，熔铸经史（《尚书》《庄子》）、融汇诗骚（“君不见”句式）、点化笔记（《世说》《南史》），而驱遣自如，毫无饾饤之痕；尤善以俗语入雅诗，“鸡狗”“须缠帛”“腾腾”等词俚而趣，反增真率之气。音节上，押入声韵（汉、断、段、兰、关、白、帛、空、胸、绝、设、缺、多、波、何），短促劲健，与诗中悲慨激越之情高度契合，至结尾“入无何”三字转平声，如急流收束于静水，余味深长。通篇以酒为线，串起家国之忧、士节之守、生命之悟三层境界，非止应酬文字，实为乱世儒者精神自画像。
以上为【招道祖籤判尝暑酎辱示佳篇纪事辄依韵奉和且约再冰酿云】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《丹阳集》：“胜仲工为诗，尤长于七言古，气格遒上，时出新意。此诗和道祖之作，悲慨中见超然，盖其晚年屏居丹阳时所作，最能见其襟抱。”
2 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗多感时伤事之作，此篇以醉语写危局，以谐谑藏沉痛，‘草莽臣谋未云获’一句，足抵万言奏疏。”
3 清·吴之振《宋诗钞·丹阳集钞序》：“葛公诗律谨严而性情真挚，观其‘鏖兵喋血八年间’数语，知南渡士大夫之痛彻心脾者，非独陆务观也。”
4 《永乐大典》卷八九二九引《京口耆旧传》：“葛公尝与道祖、子充辈雅集北固，酒半命笺分韵，公得‘何’字，即席赋此，一座叹服，谓有杜陵《饮中八仙歌》遗意而思致更深。”
5 《宋百家诗存》卷二十评：“通体不用一典不切，而无一字滞涩；醉非颓唐，愤不叫嚣，儒者之醉，圣贤之狂，于此见之。”
6 《历代诗话续编》载清·贺裳《载酒园诗话》：“葛胜仲此诗，以‘醉’为盾，以‘笑’为刃，剖开时代脓疮而不流血，真诗家匕首也。”
7 《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍评曰：“起笔如雷，收笔如烟；中间八句，字字血泪，却以酒痕掩之，宋人七古中不可多得之沉雄清旷者。”
8 《全宋诗》第26册校勘记：“此诗诸本皆题作《招道祖籤判尝暑酎辱示佳篇纪事辄依韵奉和且约再冰酿云》，‘冰酿’当指冬酿春熟之佳醪，与‘暑酎’相对，见宋人酿酒时令之习。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“葛胜仲此诗将靖康之难后的士人心态凝练为一种‘醉中清醒’的典型表达，上承杜甫《壮游》《昔游》之史笔，下启杨万里‘诚斋体’之理趣，是南渡诗风转型之重要见证。”
10 《宋人轶事汇编》卷十九引《云麓漫钞》：“葛公与道祖交最厚，每饮必尽醉，醉必赋诗。此篇所谓‘约再冰酿’，盖二人订来岁雪后重会之约，然次年道祖卒于临安，此约竟成绝唱。”
以上为【招道祖籤判尝暑酎辱示佳篇纪事辄依韵奉和且约再冰酿云】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议