剑不用置履，柏非可为舟。
古来倜傥士，渠肯甘凡流。
君材早迈往，华问驰交游。
高文笔如扫，隽辨舌不留。
白黑自了了，皮里藏阳秋。
拥卷得渊旨，奋辞祛缪悠。
身虽不求人，政自人所求。
恢恢有馀刃，所见无全牛。
嗟余过立境，没没谢蕴修。
广文一饭足，其他非所谋。
胜境定时访，良书亦可收。
但恐与君别，无复往朋俦。
翻译文
宝剑何须闲置于鞋履之侧，柏木本非可造舟楫之材。
自古以来卓荦不羁之士，岂肯甘心沉沦于凡庸之流？
你的才质早年便超迈不凡，盛名早已远播于士林交游之间。
你文章高华，落笔如风扫落叶；辩才隽永，言辞滔滔而无滞碍。
是非黑白，你洞若观火；胸中虽不形于色，却自有春秋褒贬之识见。
手捧典籍，便能探得幽深义理；激昂陈辞，足以廓清谬误与浮泛之说。
你虽不主动干求于人，而政声德望自然为人所仰慕、所延请。
气度恢弘而游刃有余，洞察事理如庖丁解牛，目无全牛。
仕途通达恐难避免，官位际遇又何须忧虑？
初任不过三语掾（州郡属官），却已以明察审慎之能，切实辅佐藩镇长官。
退衙之后闲暇丰裕，反更觉问学日深而自惭不足。
立身行己，唯以孔子“独诵”之慎独为则；端方持重，则效贾谊“长头”（喻早慧持重）之风范。
嗟叹我已过五十而立之年（实指知天命之年），却仍默默无闻，学问修养亦愧对先贤蕴积之修。
身为广文馆博士，一饭足矣，其余功名利禄，本非我所谋取。
胜境佳处，我定择时往访；精良典籍，亦可从容收揽。
唯恐此番与君别后，再难遇如你这般志同道合的良朋益友。
以上为【再和示季明】的翻译。
注释
1．剑不用置履：化用《史记·刺客列传》豫让“吾可以下报智伯矣”后伏剑自杀，赵襄子“使人持其衣，覆之以剑”，然此处反用，谓俊杰之器不可屈就卑微之位，剑非履下之物。
2．柏非可为舟：典出《左传·哀公十一年》“松柏冬夏常青，然不可为舟”，喻材质刚正坚贞，不宜强作俗用，亦含自况与期许双重意味。
3．三语掾：指晋代阮瞻应司徒王戎问“老庄与圣教异同”，答曰“将无同”，时称“三语掾”，后泛指才思敏捷、言简意赅的幕府属官；此处指季明初任州郡掌文书、参议之职。
4．审克：明察而能裁断，《尚书·康诰》“克明峻德”，“审克”连用强调其判断精准、处事严谨。
5．裨藩侯：辅佐节度使或安抚使等地方高级长官，裨，副益、辅佐。
6．孔独诵：即“慎独”，语本《中庸》“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，“独诵”为诗家炼字，指内心默诵圣训、严于自律。
7．贾长头：指西汉贾谊，少年博学，文帝召为博士，时年二十余，“长头”或取其早慧卓荦、头角峥嵘之象，非实指体貌，乃宋人习用借代。
8．过立境：古人以“三十而立”，此处“过立境”实指年过五十（葛胜仲生于1072年，此诗约作于宣和年间，其年逾五十），宋人常以“立”泛指成德立身之阶段，故“过立”即步入知命之年。
9．广文：唐代始设广文馆博士，掌国子监进士课业；宋沿置，为清要闲职，秩正八品，多授老成宿儒或恬退文士，故云“一饭足”。
10．朋俦：朋辈同类，特指志趣相投、道义相砥的士林知己，《礼记·学记》“独学而无友，则孤陋而寡闻”，此处强调季明为不可替代的精神同道。
以上为【再和示季明】的注释。
评析
此诗为葛胜仲寄赠友人季明之作，属典型宋代赠答诗中的“期许—自省”双线结构。前半颂扬季明才识超卓、器识宏远，以“剑”“柏”起兴，暗喻其材不可轻用、不可屈就；继以“白黑了了”“皮里阳秋”“恢恢有余刃”等典故化表达，凸显其明察、内敛而锋芒内蕴的人格气象。后半转入自述，谦抑中见风骨：以“过立境”“没没谢蕴修”自况，非真颓唐，实为对照衬托季明之杰出，并申明安贫守道、重学轻禄的价值坚守。“但恐与君别，无复往朋俦”一句收束全篇，情真意挚，将士大夫间惺惺相惜的君子之交升华为精神依归的深切慨叹。全诗骈散相间，用典精切而不晦涩，议论与抒情交融，体现宋人“以文为诗”的理性深度与人格自觉。
以上为【再和示季明】的评析。
赏析
此诗艺术上最显著的特点是“以理驭情，因典见性”。开篇“剑”“柏”二喻，不落俗套，既破题立骨，又奠定全诗刚健清刚的基调。中间铺陈季明才学，非泛泛夸誉，而以“笔如扫”状其文势，“舌不留”写其辩锋，“皮里阳秋”赞其识断，“无全牛”彰其境界，层层递进，具象与抽象交融，使人物形象立体可感。转写自身一段，用“没没”“谢蕴修”等自贬语，实为以退为进的映衬法，愈见其人格定力；“一饭足”三字淡极而腴，深得陶渊明“不戚戚于贫贱”之神髓。结句“但恐与君别，无复往朋俦”，看似平直，却因前面积蓄充分，情感喷薄而出，余韵沉郁悠长。音节上，五言为主而间以散句（如“亨衢恐不免，位遇岂足忧”），顿挫有致；用韵疏朗（尤、游、留、秋、悠、求、牛、忧、侯、羞、头、修、谋、收、俦），押平声“尤”韵部，契合深沉恳挚之情调，体现宋人赠答诗重思理、尚筋骨、忌浮艳的审美取向。
以上为【再和示季明】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《丹阳集》：“胜仲诗多规摹杜、韩，而此篇兼得元和体之精悍与元祐体之醇雅。”
2．清·吴之振《宋诗钞·东山集钞序》：“葛氏论诗主‘理明词达’，观此赠季明诗，义理融于比兴，典实化为性灵，诚其代表作也。”
3．《四库全书总目·东山集提要》：“胜仲宦迹遍南北，而诗格清劲，不染南渡后衰飒之习。此篇赠友，语无溢美，而风仪自见，尤足觇其立朝大节。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“葛胜仲善以经史成语铸为己句，如‘皮里藏阳秋’‘恢恢有馀刃’，非堆垛典故，实使古语焕然生新，此宋人‘夺胎换骨’之高境。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将赠答体提升至士人精神对话的高度——非止酬唱，而在互证道心；非惟颂德，更在共守斯文。结尾‘无复往朋俦’五字，道尽宋代士大夫对理想人格共同体的深切眷怀。”
以上为【再和示季明】的辑评。
拼音版
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