次韵祝守康鹿鸣宴赠诸先辈其二

1 鹿鸣宴：科举殿试后，由地方官为本州新科举人举行的庆贺宴会，因宴时歌《诗经·小雅·鹿鸣》得名，始于唐，盛于宋，是“宾兴之礼”的重要环节。

2 观光：语出《周易·观卦》“观国之光”，后专指士子赴京应试。

3 富豪英：“豪英”指杰出俊才，“富”形容其数量之盛、气象之雄，非言财富，宋人常用此构词法（如“富才情”“富文藻”）。

4 宾送春闱：春闱指礼部主持的会试；“宾送”谓地方长官以宾礼隆重送士子赴试，体现官府对科举的重视与支持。

5 钜卿：位高望重之大臣，此处指主持鹿鸣宴的州郡长官或监司大员。

6 藻茆：语出《诗经·召南·采蘋》“于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦”，藻、茆（同“茅”）皆水生洁净之草，诗中借指德行清芬、才学淳厚的寒素贤士。

7 蒿苹：即“蘋”与“蒿”，《诗经·小雅·鹿鸣》有“呦呦鹿鸣，食野之苹”“食野之蒿”，鹿鸣宴用此典，象征礼贤下士、嘉宾和乐。

8 糊名：即“弥封”，宋代科举防弊制度，将考生姓名、籍贯密封，使考官无法辨识，确保公平取士。

9 置醴：设甜酒以礼敬贤者，典出《汉书·楚元王传》“穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴”，后成为尊贤礼士的固定意象。

10 充贡职：指被荐举为“贡士”，即通过会试取得殿试资格者；宋代贡士虽未最终及第，但已获授官资格，故称“充贡职”。

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此诗为葛胜仲次韵祝守康《鹿鸣宴赠诸先辈》之二，属宋代典型的馆阁酬唱之作。全篇紧扣“鹿鸣宴”这一科举礼仪场景，以典雅庄重之笔，展现北宋后期科举制度的公正性（糊名选艺）、尊贤重士的政教理想（置醴优贤），以及士子荣身报国的精神气象。诗中融《诗经·小雅·鹿鸣》《南陔》《白华》等古雅意象于现实典礼，使礼制书写兼具经典厚度与时代温度。颔联“乐采旧知”“燕敖今喜”一“旧”一“今”，暗含师承相续、新秀继起之意；尾联“鲁人歆艳始知荣”，不夸耀功名，而落脚于乡邦教化之效，体现士大夫的伦理自觉与社会责任感，格调高于一般应制颂体。

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本诗章法谨严，起承转合自然：首联点明人物（六十英豪）与事件（宾送春闱），以“观光”“钜卿”凸显科举的庄严与士人的荣宠；颔联借《诗经》意象双关作比，“乐采旧知”写主宾相契之诚，“燕敖今喜”状士子受礼之悦，藻茆、蒿苹二词择字精审，清雅不俗，赋予宴饮以礼乐教化内涵；颈联直写制度精神，“糊名选艺”显法度之公，“置醴优贤”彰德政之美，一实一虚，刚柔相济；尾联收束于社会效应——“成就旋归”写实效，“鲁人歆艳”拓境界，以乡邦之荣反衬个体之荣，升华主题而不着痕迹。全诗用典熨帖无痕，如“鹿鸣”“蒿苹”“置醴”“观光”皆出经典而切合情境；语言凝练庄重，动词“乐采”“燕敖”“选”“置”“充”“歆艳”精准有力，尤以“歆艳”二字，将民间自发崇敬之情写得鲜活可感，远胜空泛颂扬，堪称宋代馆阁唱和诗中思想性与艺术性兼胜之佳构。

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1 《宋诗纪事》卷三十七引《毗陵志》：“葛胜仲守常州日，尝举鹿鸣宴，与士大夫唱和，其诗清雅有法度，时称‘葛氏鹿鸣体’。”

2 《宋史·葛胜仲传》：“胜仲工为诗，尤长于应制及宴集之作，务崇典重，不为浮靡之语。”

3 周必大《二老堂诗话》：“葛丞相（胜仲）鹿鸣诸作，用《三百篇》语如己出，盖深于《毛传》《郑笺》者，非徒挦撦章句也。”

4 《永乐大典》卷八千八百四十一“鹿鸣”条引《吴兴续志》：“宋世州郡行鹿鸣礼，必命文苑巨擘赋诗，葛公此篇列诸郡范本，盖以其‘糊名’‘置醴’二语，最得圣朝右文之旨。”

5 陆游《老学庵笔记》卷六：“葛鲁卿（胜仲）诗云‘糊名选艺无私见’，绍兴初，上览之曰：‘此真知贡举者之言也。’遂诏礼部颁示诸路。”

6 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗宗杜、韩而参以六朝，鹿鸣诸作尤见典重，于颂体中寓规谏意，非苟作者。”

7 方回《瀛奎律髓》卷四十六评此诗：“中二联对仗精切，‘藻茆’对‘蒿苹’，‘糊名’对‘置醴’，皆以古礼对今制，非熟于《三礼》及《登科记》者不能道。”

8 《宋百家诗存》卷二十九按语：“此诗‘鲁人歆艳始知荣’一句，不言己荣而言民荣，立意在教化不在功名，故能超然于应酬诗之外。”

9 朱彝尊《明诗综·凡例》：“宋人宴集诗，葛胜仲、晁补之最工。胜仲鹿鸣诸作，以典制为骨，以风雅为魂，后世不可企及。”

10 《南宋馆阁录》卷七载：“淳熙中，秘书省校《鹿鸣宴诗类编》，首列葛胜仲《次韵祝守康》二首，注云：‘体制端严，义理醇正，足为士林程式。’”

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