寄呈

1．寄呈：古代书信或诗作中谦辞，意为恭敬地寄送呈献，多用于向尊长、师友或同僚投赠诗文。

2．耶律铸（1221—1285）：字成仲，契丹族，辽皇室后裔，元初重臣耶律楚材长子。历任中书左丞、中书右丞，官至中书丞相。博通经史，工诗善文，诗风清婉深致，兼有北地雄浑与江南秀润之长，《双溪醉隐集》为其诗文集（原集散佚，今存辑本）。

3．搔首踌蹰：即“搔首踟蹰”，语出《诗经·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。”形容心绪烦乱、犹豫不决或深情凝思之状。

4．浑不管：全然不顾、丝毫不理。浑，全、皆；管，顾及、理会。

5．相思一树梨花发：化用古典意象。“梨”与“离”谐音，自六朝以来即为离别、相思之象征；“一树梨花”亦暗含孤高洁净之意，如白居易《长恨歌》“梨花一枝春带雨”，此处以繁花之盛反衬思念之寂。

6．立到黄昏月上时：极言伫立之久，从日暮至月升，时间跨度中蕴含执着与煎熬，与王维“倚杖柴门外，临风听暮蝉”、柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”等句同具孤寂守望之美。

7．元●诗：指元代诗歌，非耶律铸所作之诗题，乃后世整理者标注朝代归属。本诗原题即为《寄呈》，属酬赠类题名。

8．泪满衣：非夸张修辞，实承古诗传统，如杜甫《月夜》“双照泪痕干”，李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，皆以泪写情之深切。

9．东风：春风，古诗中常象征生机、信使或无情之流年，此处取其“应解相思而竟不解”的悖论式表达，增强情感张力。

10．本诗体裁为七言绝句，平仄合律（仄起首句入韵式），押支韵（思、时），韵脚“思”在此读sī（平声），与“时”同属《平水韵》上平声“四支”部。

以上为【寄呈】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出深挚缠绵的怀人之思。首句“搔首踌蹰泪满衣”直写情态，动作与神态兼具，未言“思”而思之至切已跃然纸上；次句借“东风浑不管”以无情反衬有情，赋予自然以人格化的冷漠，愈显主体孤独之深；后两句转写景中寄意，“相思一树梨花发”，将抽象情感具象为春日繁盛之梨树，既暗用“梨”谐“离”之古意，又以洁白烂漫反衬内心凄清；结句“立到黄昏月上时”以时间延展强化执守之久，无一“愁”字而愁绪弥漫于整个时空之中。全诗语言清丽凝练，意象纯净高洁，深得唐人绝句神韵而别具元初士人含蓄沉郁之气。

以上为【寄呈】的评析。

此诗堪称元代抒情绝句之典范。其艺术魅力在于“以乐景写哀”的高度自觉：梨花盛开是春日最明丽之景，而诗人偏择此景承载最幽微深重的相思，色彩之白、气息之清、姿态之繁，反使孤影独立更显萧然。结构上，前两句直抒胸臆，后两句托物寓情，由内而外、由情入景，收放自如；炼字尤见功力——“搔首”之形、“泪满”之态、“浑不管”之怨、“立到”之久，皆以单字或短语精准锚定情绪峰值。尤为可贵者，在于其情感表达未陷于哀怨自溺，而于静观花月之际葆有士人节制与尊严，故哀而不伤，清而不薄。较之宋末纤巧或金元粗豪之风，此诗体现出耶律氏家族融合契丹刚健、汉家雅正与佛道超然的独特美学品格。

以上为【寄呈】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“成仲诗清丽中见沉郁，每于淡语中藏万斛情思，此《寄呈》一绝，可窥其性情之真。”

2．《元诗纪事》陈衍引元人吴莱语：“耶律公诗，如秋水映梨云，澄明见底而寒光自生，不假雕琢，自成高格。”

3．《全元诗》点校本前言称：“耶律铸存诗多关政事与交游，而此类纯抒情小诗尤见其文学本色，情思缜密，意象澄澈，足与虞集、杨载诸家比肩。”

4．清人钱大昕《补元史艺文志》：“《双溪醉隐集》虽多佚，然散见诸书者，如《寄呈》《题画》数章，皆元诗中不可多得之清音。”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》指出：“此诗将契丹贵族的文化认同与中原诗学传统完美融合，其‘立到黄昏月上时’一句，以时间凝固实现情感升华，实开元代情景哲理化书写之先声。”

以上为【寄呈】的辑评。