用西冈老人留别诗韵以赆其行二首

1 西冈老人：待考，或为元初隐逸或致仕官员，号“西冈”，生平不详；“留别诗”指其离别时所作赠友诗，耶律铸依其韵和作。

2 耶律铸（1221—1285）：字成仲，契丹族，辽东丹王耶律倍之后，元初重臣，官至中书左丞相，博学多才，工诗文，《元诗选》初集录其诗甚夥。

3 健羡：犹言“雄健而令人欣羡”，非泛泛之“羡慕”，含对其英姿、功业、气概的综合赞许。

4 骅骝：周穆王八骏之一，泛指赤色良马，象征地位尊崇与功业显赫。

5 南陌：南边的小路，古诗中常为送别、怀人之地，如古乐府《青青陵上柏》“洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅……驱车策驽马，游戏宛与洛”，此处暗指往昔共处或送别之处。

6 浮生无地不天游：化用《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，谓人生虽如寄，然心游万仞，无处不可自在超然。

7 乐土：语出《诗经·魏风·硕鼠》“乐土乐土，爰得我所”，此处反用其意，谓故里确为可安居之实土，非虚托之理想国。

8 疲民：指元初历经战乱、赋役繁重而困苦不堪的百姓，《元史·食货志》屡载“民力凋敝”“流亡相踵”之状，此为当时严峻现实。

9 君侯：汉代以来对列侯或尊贵官员的敬称，此处尊称西冈老人，亦含期许其以重臣身份施政惠民之意。

10 黑头：典出《晋书·邓攸传》“吴郡出黑头公”，后泛指年少而居高位者；元代科举久废，吏员晋升及荐举制盛行，“黑头”亦暗讽资历浅而骤贵、未必恤民之辈，与“君侯”形成德位对照。

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此诗为耶律铸以西冈老人留别诗原韵所作之赠行组诗其一，属典型的元代酬赠劝勉之作。诗中既含对友人衣锦荣归的由衷称颂，又寓深沉的家国关怀与士大夫责任意识。首联以“健羡”领起，气格昂扬；颔联陡转，借“断肠”“人何在”“夕阳水自流”暗写世事变迁与聚散无常，情致深婉；颈联宕开一笔，于归乡之乐与天游之旷中见超然襟怀；尾联收束于现实担当，“疲民正赖君侯手”一句力重千钧，将个人荣达升华为济世使命，凸显元初儒臣“以天下为己任”的精神底色。全诗严守原韵而无滞碍，刚健与沉郁并存，典重而不失清畅，堪称元诗中兼具风骨与情致的佳构。

以上为【用西冈老人留别诗韵以赆其行二首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以“健羡”破题，以“锦衣”“骅骝”勾勒出功成荣归的壮阔画面，声色俱厉，奠定全诗基调；颔联笔锋内敛，“断肠”“何在”“自流”三重语势叠加，时空苍茫感扑面而来，是盛衰之思与人生之慨的凝练表达；颈联看似闲笔，实为精神升华——“真乐土”落脚于现实乡土，“不天游”则拓展至精神宇宙，二者辩证统一，展现儒道互补的人格境界；尾联直指时弊，“疲民正赖”四字如金石掷地，将私人赠别升华为公共嘱托，“莫把功名让黑头”更以警策之语作结，既含对友人德望才干的充分信任，亦透露出对元初政坛浮躁取向的隐忧。诗中“夕阳水自流”一句，尤得唐人神韵，静穆中见永恒，与刘禹锡“芳林新叶催陈叶”、王维“行到水穷处”异曲同工，而“黑头”之用，则具元代特有的政治语境深度。通篇用典自然，对仗精工（如“南陌”对“夕阳”，“故里”对“浮生”），音节浏亮，允称元诗雅正一路之代表。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“成仲诗骨力遒上，出入李杜而兼有苏黄之清健，此作于赠答中见忠爱，非徒藻绘者比。”

2 《元诗纪事》陈衍引元人袁桷语：“耶律文正公（耶律楚材）家学渊源，成仲继之，诗多关政教，如‘疲民正赖君侯手’句，读之使人肃然。”

3 《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“铸承父风，以儒术饰吏治，其诗亦多规谏时政、勖勉僚友之作，语虽质直，而义存箴儆。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗典型体现元初北族士大夫的双重文化认同——既重中原诗教之讽喻功能，又具草原民族崇尚功业的刚健气质。”

5 《耶律铸诗研究》（张晶著）：“‘莫把功名让黑头’并非轻视青年才俊，而是强调‘德位相称’的政治伦理，在元代贵族政治背景下具有深刻的现实针对性。”

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