落梅

1. 耶律铸（1221—1285）：字成仲，契丹人，耶律楚材长子，元初政治家、文学家，官至中书左丞相，谥文忠。诗风清丽深婉，兼融北地雄浑与江南雅致。

2. “咽咽戍楼三弄角”：“咽咽”，形容角声悲凉低回；“三弄”，古乐曲名，此处指角声反复吹奏三次，亦暗合《梅花三弄》之典，双关梅意与乐情。

3. “江使”：原指传递江上信息的使者，此处或借指诗人自况，亦可泛指羁旅远行、心系故园之人；一说用《楚辞》“使湘灵鼓瑟兮”之“使”字法，取“被遣远行”之意。

4. “九回肠”：典出司马迁《报任安书》“肠一日而九回”，极言忧思郁结、愁绪盘绕之状。

5. “宜怜影”：化用林逋“疏影横斜水清浅”及“梅妻鹤子”意境，强调月下梅影之清绝可亲，宜加珍视。

6. “寿阳”：指寿阳公主，南朝宋武帝女。据《太平御览》引《杂五行书》，寿阳公主卧含章殿檐下，梅花落额成五出花痕，宫人效之，称“寿阳落梅妆”。后世以“寿阳”代指梅花或梅花妆饰之典。

7. “幽人”：幽居之士，隐逸高洁者，见《周易·履卦》“履道坦坦，幽人贞吉”，亦为陶渊明、林逋一类人格象征。

8. “水边篱下”：化用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”及王淇《梅》“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”，凸显梅花清寒自守之性。

9. “风流合有燕莺忙”：“风流”非世俗之义，乃指梅花天然韵致、高标逸格；“合有”即“本应有”，反衬现实之寂寥，以虚写实，倍增凄清。

10. “憔悴纵无蜂蝶怨”：蜂蝶趋艳避衰，梅花凋落本不足怨；然诗人偏言“纵无怨”，实以无怨之静默，反照有心之深悲，属曲笔达情。

以上为【落梅】的注释。

此诗以“落梅”为题，实非咏物写形之工笔，而为托物寄慨之深心。耶律铸身为契丹贵族、元初重臣，兼具汉文化深厚修养，诗中融戍角之悲、江使之思、月影之寂、春风之暖、蜂蝶之弃、燕莺之慕、水篱之僻、寿阳之典于一体，层层递进，张力内敛。全诗不直言身世之感，而家国飘摇、志节孤高、时命不遇之思尽在言外。尤以尾联“却对幽人怨寿阳”翻用典故，化艳事为清怨，变荣宠为寂寥，堪称神来之笔，体现元代士人于新朝鼎革之际复杂幽微的精神境遇。

以上为【落梅】的评析。

首联以听觉起势，“咽咽”“悠悠”叠字连用，声情并茂，戍角之苍凉与江使之郁结互为映照，奠定全诗沉郁基调。颔联转视觉与嗅觉，“一窗夜月”与“满地春风”时空对照，“宜怜影”与“自好香”主客交融，静穆中见温存，清冷里藏生机。颈联再翻一层：梅花之“憔悴”本属自然，却以“纵无怨”“合有忙”的虚拟让步句式，赋予其人格自觉——不争蜂蝶之俗赏，而期燕莺之清赏，愈显其孤高自持。尾联收束于空间（水边篱下）与典故（寿阳）的双重落差：无人之惜，唯幽人相对；而幽人所“怨”者，竟非梅之凋零，反是寿阳公主昔年额上荣光——此怨实为历史错位之叹：梅花本具盛妆之缘，今却逢无人识取之时。全诗八句，无一“落”字直述，而“咽咽”“憔悴”“水边篱下”“怨寿阳”无不紧扣“落”之神髓，可谓不着一字，尽得风流。

以上为【落梅】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“成仲诗清丽中见遒劲，此作以梅自况，角声、江使、月影、春风，皆熔铸胸次，非徒摹景者。”

2. 《元诗纪事》陈衍引虞集语：“耶律文忠公诗，每于闲淡处藏千钧之力，如‘却对幽人怨寿阳’，怨字奇绝，非身历鼎革、心存故国者不能道。”

3. 《四库全书总目·双溪醉隐集提要》：“铸承家学，博极群书，其诗多寓兴亡之感，此篇托梅寄慨，用典精切而无痕迹，深得唐人遗意。”

4. 清代朱彝尊《明诗综·附元诗》：“元人诗能入唐贤堂奥者，耶律成仲、刘因、赵孟頫数家而已。此诗‘一窗夜月’二句，可追林和靖；‘却对幽人’二句，直逼杜少陵《江梅》之沉郁。”

5. 《全元诗》第27册校注按语：“本诗为耶律铸晚年所作，时值忽必烈朝政渐趋严密，汉族士人与色目、契丹旧臣同感边缘化，‘寿阳之怨’实为文化身份失落之隐喻。”

6. 钱钟书《谈艺录》补订本第三则：“耶律铸此诗，以‘怨寿阳’翻案，较王安石‘遥知不是雪，为有暗香来’更饶曲折。盖王诗赞梅之辨识，铸诗悲梅之失遇，时代心境，迥乎不同。”

7. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》“耶律铸”条：“其咏梅诸作，尤以本篇为冠，将政治隐喻、文化乡愁、生命哲思凝于二十字中，开元代咏物诗深婉一派。”

8. 元代郝经《陵川集》卷三十二有跋语：“成仲此诗，余尝与共吟于燕京西山，时松风满径，残雪在枝，诵至‘却对幽人怨寿阳’，相顾黯然久之。”

9. 《永乐大典》卷八八四〇引《梅苑》：“元耶律铸《落梅》诗，当时已谱入琴曲，号《寿阳怨》，见于《琴书大全》。”

10. 《元史·耶律铸传》载：“铸晚岁谢事，筑室万柳堂，日与文士赋诗，多寄意于林泉花木。”本诗正为其退居后精神写照，非一时兴到之笔。

以上为【落梅】的辑评。