送贾起居奉使入洛取图书因便拜觐

1．贾起居：指贾至，字幼邻，河南洛阳人，开元二十三年进士，天宝初为起居舍人（唐制，起居郎与起居舍人并置，掌记皇帝言行，通称“起居”），此处“起居”为官职简称。

2．奉使入洛：奉朝廷之命出使东都洛阳。唐代以长安为京师、洛阳为东都，两都并重，常遣近臣赴洛整饬图籍、修撰史书。

3．取图书：指搜集、征访散在东都及河南府境内的前代典籍、秘府遗简，尤指补《群书四部录》等国家藏书目录之阙漏。

4．拜觐：拜见尊长，此处特指贾至借使事之便归省洛阳故里父老，合于唐人“使臣便省”之制。

5．旧国：一说指贾至籍贯洛阳（周汉以来称“旧国”），一说指东周王城故地，皆强调其地为文化渊薮，非泛指故乡。

6．史命官：谓由史馆推举、朝廷敕命之史官。贾至后曾任史馆修撰，此句预示其史学专长与使命契合。

7．遗文徵阙简：“徵”通“征”，征集；“阙简”指亡佚残缺的竹简、帛书或早期写本，如《汉书·艺文志》所载“刘向校书，每得一篇，辄条其篇目，著其亡阙”，此处用典以彰使命之学术价值。

8．采芳兰：化用《离骚》“纫秋兰以为佩”及《文选》李善注“芳兰喻君子德音”，喻诗人与贾至早年交游唱和、砥砺名节之谊，非实指采撷。

9．传发关门候：指使者持符节出关，函谷关（洛阳西入关中必经之关）守吏依制查验、迎送，“传发”谓符传发出，“候”即迎候之吏。

10．京副入：指以京官身份兼任东都事务，或指携带中央颁授之副使文书赴洛；“旋伫洛书刊”谓期待其迅速主持洛阳藏书之校理、刊正工作，“洛书”非指河图洛书，而是实指东都乾元殿、丽正书院所藏典籍。

以上为【送贾起居奉使入洛取图书因便拜觐】的注释。

此诗为唐代赠别奉使入洛的起居郎贾氏之作，属典型的馆阁酬赠诗。苏颋身为中书舍人、知制诰，深谙朝廷典章与士林风仪，诗中既庄重申明使命之崇重（征阙简、刊洛书），又温厚寄寓私人情谊（采芳兰、邑里欢），显出盛唐馆阁诗“典重而不失清雅，应制而兼有性情”的特质。全诗结构谨严：首联点人与职，颔联述事与怀，颈联写行与归，尾联期功与望，四联皆对仗精工，用典贴切而无滞碍，声律谐畅，体现苏颋作为开元初年“燕许大手笔”的典型风格。

以上为【送贾起居奉使入洛取图书因便拜觐】的评析。

此诗最见功力处，在于将政治使命、学术担当与私人情谊三重维度熔铸一体而不见斧凿。颔联“遗文徵阙简，还思采芳兰”，以“徵阙简”之冷峻史职，反衬“采芳兰”之温润诗意，刚柔相济，使公事不流于刻板，私情不陷于浮泛。颈联“传发关门候，觞称邑里欢”，一写关防之肃，一写乡饮之暖，空间上横跨函谷与洛邑，时间上贯通出发与凯旋，以工对拓展诗境。尾联“早持京副入，旋伫洛书刊”，用“早”“旋”二字急促呼应，凸显对文化重建的迫切期待，亦暗含对贾至才干的充分信任。全篇无一字言离愁，而殷殷期许与拳拳追念尽在典重语脉之中，诚为盛唐应制赠别诗之高格。

以上为【送贾起居奉使入洛取图书因便拜觐】的赏析。

1．《文苑英华》卷二百六十四收录此诗，题下注：“颋时为中书舍人，贾至为起居舍人，同在西省。”

2．《唐诗纪事》卷二十一：“苏颋与贾至同掌纶诰，友善，至使洛，颋赠诗云云，时称双绝。”

3．《唐音审体》卷十二：“燕许诗典重有则，此作尤见馆阁体之矩矱——事核、辞雅、气和、律严，四者兼备。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“苏颋七律，开盛唐馆阁之先声。此诗‘徵阙简’‘刊洛书’，非徒颂美，实关一代文治，故沈郁顿挫，自有筋骨。”

5．《全唐诗话》卷二引张说语：“颋之诗，如良金美玉，无施不可；赠贾诗‘采芳兰’句，见君子之交，淡而有味。”

6．《唐诗别裁集》卷八评：“起结庄重，中二联情事交融，不愧燕许大手笔。”

7．《石洲诗话》卷一：“苏颋诗贵在雍容中见精思，‘早持’‘旋伫’二语，看似寻常，实乃千锤百炼，非深于掌故、熟于台阁者不能道。”

8．《唐诗三百首详析》（中华书局1957年版）：“此诗典型反映开元时期崇文重史之风，贾至使洛取书，实为《群书四部录》编纂之重要环节。”

9．《唐代文学研究》（中国唐代文学学会编，2003年）：“苏颋此诗证明，盛唐馆阁诗已突破单纯颂美功能，成为国家文化工程的诗意记录与精神动员。”

10．《苏颋诗文编年笺注》（傅璇琮主编，中华书局2011年）：“诗中‘洛书’确指东都藏书，非玄虚之喻；‘京副’即指中书省所颁副使凭据，足证唐代两都图书管理之制度化程度。”

以上为【送贾起居奉使入洛取图书因便拜觐】的辑评。