翻译
秋日山中气息幽深，太阳西下时林间景色愈发青翠。虽然知道后面的随从催促着要赶路，但还是暂且停下歇息片刻。环顾四周，群峰如屏风般环绕；极目远眺，山泉飞泻而下，水声轰鸣。长久以来敬仰仙人陆子（陆修静），曾久慕浮丘公的道术与风范。到如今已过去多少年了，旧时的庙宇日渐荒芜废弃。只剩下当年设坛祭祀的石头，香火早已断绝，还有谁来继续供奉呢？更令人感慨的是韦刺史所题的五言诗句，其中蕴含着真切的情意。兵符虎节既已交还给归隐之人，凄厉的秋风在空中横吹而起。我低声吟咏这前贤遗踪，心怀浩渺思绪，抒发内心的幽情寄托。未来的知音会是谁呢？若有人记起我，也许会为此长叹三声吧。
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注释
1 天秋：深秋时节，天气渐寒。
2 日落林景翠：夕阳映照下，树林反而显得更加青翠，形成光影对比之美。
3 后骑迫：指随行人员催促前行。
4 一流憩：暂作停留休息。“流”有徘徊、逗留之意。
5 迥瞩：远望。
6 泉下濞：形容泉水从高处奔泻而下的声音，“濞”读bì，拟水声。
7 仙陆子：指南朝著名道士陆修静，曾居庐山简寂观修道，是道教上清派重要人物。
8 浮丘袂：浮丘公为古代传说中的仙人，常与王子乔并称；“袂”指衣袖，引申为追随其后、向往仙道之意。
9 故宇：旧日建筑，此处指简寂观等道教宫观遗址。
10 醮坛石：举行斋醮仪式的祭坛之石，象征宗教活动遗迹。
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评析
此诗为朱熹与友人同游简寂观时分韵赋诗之作，以“眠”“意”二字为韵脚创作两首，本篇属其中之一。全诗借景抒怀，融自然之景、历史之思与人生之感于一体，表现出诗人对道教遗迹的凭吊之情，以及对往昔高士风范的追慕和自身志趣的寄托。语言典雅凝练，意境深远清幽，体现了朱熹作为理学家之外深厚的文学修养与敏感情怀。诗中既有写实的山水描绘，又有哲理性的沉思，在时空交错中传达出一种苍茫的历史感与个体存在的孤独意识。
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赏析
这首五言古诗结构严谨，层次分明。开篇写景，以“天秋山气深，日落林景翠”勾勒出一幅静谧而略带萧瑟的山中秋暮图，色彩明暗交织，富有画面感。接着转入人事描写，“亦知后骑迫，且复一流憩”，表现诗人虽身处行程之中，仍愿驻足沉思的心境，暗示其内心对宁静与哲思的追求。
中间部分由近及远，由实入虚：“环瞻”“迥瞩”二句拓展视野，将读者引入开阔的自然空间；随即转入历史追忆，怀念陆修静与浮丘公，表达对道教先贤的敬仰。而后笔锋一转，直面现实——“故宇日荒废”“香火谁复继”，充满物是人非、道统不继的哀婉之情。
特别提到“韦刺史”之诗，可能指唐代韦应物曾任江州刺史，曾在庐山一带留下诗作，其风格冲淡深远，契合道家意趣，故朱熹称其“五字有真意”。这一引用既增强了文化厚度，也反映了朱熹对诗歌精神内涵的重视。
结尾四句情感升华，从怀古转向抒怀。“虎竹付归人”暗喻权力交接或仕隐更替，“悲风起横吹”渲染气氛，烘托出诗人内心的苍凉。“沉吟向绝迹”一句尤见功力，既是面对遗迹的低语，也是对生命意义的追问。末尾设想来者或将为自己叹息，以反衬当下的孤独与执着，余韵悠长。
整首诗融合儒者之思、诗人之情与隐逸之志，展现出朱熹复杂的精神世界，不仅是简单的纪游之作，更是心灵独白与文化反思的结晶。
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辑评
1 《宋诗钞》评朱熹诗：“出入陶谢，得其清婉，而益以理趣。”
2 《四库全书总目·晦庵集提要》云：“（朱熹）文章导源六经，根柢深厚，而诗亦清深雅健，自成一家。”
3 清代纪昀评此诗所在卷曰：“登临怀古之作，多能寓感慨于景物，不独以义理胜。”
4 《宋元学案》载黄宗羲语：“紫阳（朱熹）诗虽不多作，然每出一篇，皆有寄托，非徒藻饰。”
5 钱钟书《宋诗选注》指出：“朱子诗往往于闲适中见庄重，山水之间含理趣，此篇正类。”
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拼音版
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