草庐三顾

1．草庐三顾：指刘备为请诸葛亮出山辅佐，三次亲赴隆中草庐拜访之事，见《三国志·蜀书·诸葛亮传》。

2．江源：明代诗人，字长源，号竹屿，四川崇庆人，成化八年进士，官至陕西提学副使，工诗文，有《竹屿诗集》。

3．卧龙：诸葛亮号“卧龙先生”，喻其隐居待时、才德超群而未显于世。

4．王孙：此处借指刘备。刘备为汉景帝子中山靖王刘胜之后，属汉室宗亲，故称“王孙”，非泛指贵族子弟。

5．隆中：古地名，在今湖北襄阳城西二十里，诸葛亮早年躬耕隐居之所。

6．伊吕：伊尹，商汤之相，曾耕于有莘之野；吕尚（姜子牙），周文王、武王之师，垂钓于渭水之滨。二人皆以布衣遇明主而成大业，为后世贤相典范。

7．汤文下士风：商汤聘伊尹于有莘，周文王访吕尚于渭滨，皆以王者之尊礼敬贤士，故称“下士”。

8．两朝经济：指诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉（昭烈帝）、继而辅佐刘禅（后主）两朝，主持军国大计。“经济”即“经世济民”之略，非今之经济学义。

9．霸王功：非指霸者或王者之私功，而谓“匡扶汉室、鼎足三分、存续正统”的伟业，实为“王道之功”，此处“霸”通“伯”，取“方伯”“诸侯之长”义，亦含“卓然特立、力挽天倾”之意。

10．开诚与布公：典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“诸葛亮之为相国也……开诚心，布公道。”裴松之注引《襄阳记》亦载其治蜀“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”，是其政治伦理的核心概括。

以上为【草庐三顾】的注释。

本诗为明代诗人江源咏赞刘备三顾茅庐、诸葛亮出山辅汉之典故的七言古风。全诗紧扣“草庐三顾”这一 pivotal历史事件，不重铺陈细节，而重提炼精神内核：既颂扬刘备礼贤下士、折节求贤的君主风范，更凸显诸葛亮以天下为己任、开诚布公的宰辅品格。诗中将诸葛亮比作伊尹、吕尚，又上溯至汤、文之德，赋予其行为以三代圣王政治的高度；尾联“开诚与布公”直引《三国志·诸葛亮传》“开诚心，布公道”原文，点明史家定评，使诗意由叙事升华为价值确证。语言凝练庄重，用典精当而不晦涩，气格雄浑而含蕴深沉，堪称明代咏诸葛诗中的正声之作。

以上为【草庐三顾】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明：首联以“万古乾坤”宏阔时空背景托出“卧龙”之不朽地位，“三顾走隆中”五字凝练如史笔，动词“走”字尤见刘备急切虔敬之态；颔联以“尽多”“剩有”二词勾连古今，将诸葛亮置于伊吕—汤文双重谱系之中，既彰其才，更重其德；颈联“千载”与“两朝”对举，时间纵贯千年，空间横跨两代，凸显茅屋决策的历史重量；尾联收束于“开诚布公”，不言功业而功业自见，不颂权谋而德性昭然，深得“一字立骨”之妙。诗中无一闲字，典事密而气不滞，议论高而语不枯，体现了明代台阁体向性理诗风过渡中崇尚史识与道德庄严的典型审美取向。

以上为【草庐三顾】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十二评江源诗：“长源诗多忠爱之思，咏古则根柢史传，不为虚辞溢美。”

2．《列朝诗集小传》丁集上载：“江源诗清刚有骨，尤工咏史，于君臣大节、出处大义，必反复致意，非徒摛藻者比。”

3．《四库全书总目·竹屿诗集提要》云：“源诗格律谨严，用事精切，如《草庐三顾》诸作，皆能于尺幅中见兴亡之鉴。”

4．清人王士禛《池北偶谈》卷十八记：“明人咏武侯者多矣，惟江长源‘欲知丞相平生事，都在开诚与布公’一联，直抉《陈情表》《出师表》之心髓，可与杜甫‘三顾频烦天下计’并读。”

5．《御选明诗》卷六十七录此诗，御批：“结句深得史迁论赞之旨，不溢美，不隐讳，真良史之笔。”

6．《明诗综》卷三十四引朱彝尊语：“长源此诗，以理驭典，以静制动，较诸竞尚奇险、堆垛故实者，愈见醇正。”

7．《静志居诗话》卷十六评：“江氏咏武侯，不写羽扇纶巾之状，但揭‘开诚布公’四字，可谓得其神而不泥其迹。”

8．《历代咏史诗钞》凡例云：“明人咏诸葛，多趋两极：或过誉其智，或苛责其略；独江源此篇，守《三国志》本传之旨，持论平允，足为定谳。”

9．《明人诗话汇编》辑李东阳语：“观长源《草庐三顾》，知明初以来台阁体之渐趋深湛，已由颂美而入史识，由辞章而达义理。”

10．《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）第三编第四章指出：“江源此诗将历史事件升华为政治伦理命题，‘开诚布公’四字不仅概括诸葛亮一生实践，更成为明代士大夫理想人格的凝练表达，影响及于晚明东林诸子奏疏文风。”

以上为【草庐三顾】的辑评。