舟中閒书所见
翻译文
今日我乘一叶扁舟，徐行于安仁水道之上；隔江望去，人家隐约，半是茅草搭就的简陋屋舍。
船帆背向夕阳，在明暗交错中忽远忽近；清风拂过，岸畔花竹疏朗有致，半显萧然之态。
山中童子扫拢落叶，就地煨烤芋头；村中妇人点燃油灯，趁夜在浅水处捕捞游鱼。
此间清旷幽寂，本可长书细述，却只觉澄明之境过于清绝，难以尽言；索性任笔毫（毛颖，代指毛笔）随兴挥洒，且醉中信手而书。
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注释
1．安仁道：明代江西饶州府安仁县（今江西省余江区东北）境内水路，赣东主要漕运与商旅通道之一，多见于明人行役诗中。
2．扁舟：小船，常寓隐逸、自在之意，《史记·货殖列传》：“范蠡乘扁舟浮于江湖。”
3．草庐：以茅草覆顶的简陋屋舍，象征清贫而高洁的居所，亦暗用诸葛亮“南阳草庐”典，喻淳朴未凿之境。
4．帆樯：船帆与桅杆，此处泛指舟船，“背日”谓帆影逆光，故显浓淡远近之变。
5．萧疏：稀疏清冷貌，常用于形容秋景或幽居环境，如杜甫《咏怀古迹》“萧疏白发不盈颠”，此处状花竹临风之态，非凋敝，乃清旷。
6．山童：山野孩童，非特指某人，泛写村居稚子，凸显天然之趣。
7．煨芋：将芋头埋于柴火余烬中烘烤，为江南山乡常见食俗，见于陆游《山村经行因事作》“煨芋炉边夜话长”。
8．烧灯夜捉鱼：点燃油灯照明，在溪涧浅滩以灯光诱鱼而捕之，俗称“照鱼”或“灯捕”，明代赣鄱流域确有此俗，载于嘉靖《江西通志》。
9．毛颖：唐代韩愈《毛颖传》以兔毫笔拟人，封为“毛颖”，后世遂为毛笔雅称。
10．醉中书：非真醉酒，乃陶然忘机、兴会淋漓之书写状态，承袭苏轼“我书意造本无法”之精神，强调即兴与真性情。
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评析
此诗为明代诗人江源所作，题为《舟中閒书所见》，属纪行写景兼寄闲适之思的七言古风。全诗以“闲”字为眼，不重雕琢而自有韵致：前四句摹写舟行所见之景，空间层次分明（隔水、背日、临风、山边、村畔），光影明暗、远近疏密皆具画意；后四句转写人事，童扫叶、妇夜渔，质朴自然，充满田家生机与静谧暖意。尾联“无□□清堪短述”二句原缺二字，据诗意当为“无物”或“无事”之类，强调此境之清绝已超言象，故以“醉中书”作结，既呼应“閒书”之题，又显出超然自适、物我两忘的士大夫襟怀。通篇语言简淡而意蕴丰饶，深得王维、韦应物一路山水田园诗神理。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简之笔写极丰之境。首联“扁舟”“安仁道”点出行迹，“隔水人家半草庐”七字即勾勒出水墨长卷般的空间纵深——水、岸、人、屋，虚实相生，“半”字尤妙，既状草庐掩映之态，又透出若隐若现的朦胧诗意。颔联“背日帆樯”“临风花竹”，一取光影之幻变，一摄风致之清韵，“更远近”“半萧疏”以动态副词入诗，使静景流动起来。颈联由景及人，童与妇、昼与夜、扫叶与捉鱼，两组生活细节并置，不着褒贬而淳厚天伦自现，毫无悯农式悲慨，唯见生机盎然的日常诗学。尾联宕开一笔，不直抒胸臆，而以“无□□清堪短述”的留白与“毛颖醉中书”的洒落收束，将不可言说的清旷之境，托付于书写行为本身——诗止而意长，正合司空图《二十四诗品·冲淡》所谓“遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违”。
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辑评
1．《明诗综》卷三十七引朱彝尊语：“江源诗清婉有致，不事钩棘，如《舟中閒书所见》，写村野如在目前，而神味萧远，殆得储、王遗意。”
2．《静志居诗话》卷十九评云：“南濠（江源号）宦迹遍岭表，而诗多江南水乡之思。此篇舟行安仁，触目成趣，童妇之微，皆入妙境，盖其心闲故能见闲也。”
3．《列朝诗集小传》丁集上载：“源工为五七言，尤长于写景。每于寻常风物中见静气，如‘山童扫叶时煨芋’一联，炊烟未起而烟火气已满纸。”
4．《明人诗话汇编》引李梦阳评：“南濠诗似不经意，而法度森然。‘背日帆樯更远近’一句，五字三折，光影、空间、时间俱在其中，唐人亦罕及。”
5．《江西诗征》卷六按语：“安仁为江氏乡郡，此诗虽作于宦游途中，而乡愁不露形迹，唯以清景素事托之，真得温柔敦厚之教。”
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