有怀新筠州杨秘监寄赠八绝兼桂隐茶

1 “新筠州杨秘监”：指新任筠州（今江西高安）秘书监杨姓官员，具体姓名史载不详，宋代秘书监为掌图书典籍之要职，常由文名卓著者充任。

2 “萧寺”：南朝梁武帝萧衍崇佛，广建佛寺，后因以“萧寺”泛称佛寺，此处或实指某处寺院，亦可能借指清幽暂居之所，暗示杨氏赴任前曾寓居禅院。

3 “客众登车”：谓杨氏赴任时随从、僚属众多，已整装登车启程，点明送别场景。

4 “不忍归”：非言诗人滞留不返，而是极写依依惜别之情，心理时间延宕于物理行程之外。

5 “鹤骨”：喻清瘦修洁之体格与风神，典出《南史·陶弘景传》“状如仙人”，后世多以“鹤骨松姿”形容高士清癯超逸之貌。

6 “转难肥”：反用常理，谓因沉浸诗思、怀抱清节，身形愈发清癯，不可丰腴，含自矜亦含自嘲。

7 “桂隐茶”：诗题所提赠物，应为产于桂地（或指江西临江军一带古有“桂”称）之隐逸风格茶品，或为杨氏所赠、张镃回赠之物，象征高洁淡泊之志。

8 “八绝”：指杨氏所寄《八绝句》，乃组诗形式，宋代官员间常以绝句组诗酬答，重机锋与余韵。

9 “张镃”：南宋诗人、词人，字时可，号约斋，临安（今杭州）人，出身将门（张俊孙），然工诗词、精音律、富收藏，与姜夔、杨万里等交游，诗风清丽中见思致。

10 “寄赠”：此诗为张镃收到杨氏来信及桂隐茶后所作答诗，属典型宋代文人“以诗代简”的交际方式，兼具情感传递与文化互证功能。

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此诗为张镃寄赠新任筠州秘监杨氏之作，属酬赠兼戏谑的雅致小品。诗中不直写离情之深或仕途之贺，而以“萧寺”“登车”“鹤骨”等意象勾连行藏、形神与交谊：前两句以动作细节（徘徊、不忍归）写惜别之真挚，后两句转出奇思——借对方“明日寄诗”之约，反讽自身清癯之态，谓诗思愈清、形骸愈瘦，“鹤骨难肥”四字既承林逋“梅妻鹤子”之高士风致，又暗含对友人诗才与气格的倾慕与自嘲。全篇语浅情深，谐中见庄，深得宋人酬唱诗含蓄隽永、理趣交融之妙。

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本诗虽仅二十八字，却尺幅千里，融叙事、抒情、用典、反讽于一体。首句“送公萧寺意徘徊”，以地点（萧寺）与情态（徘徊）起笔，静中有动，未言情而情已沛然；次句“客众登车不忍归”，以对比强化张力——众人整肃登程，诗人独伫凝望，“不忍”二字力透纸背。三、四句陡然翻出新境：“明日尚将诗寄我”，表面写期待，实则伏下“诗能瘦人”之哲思；结句“要令鹤骨转难肥”，化用杜甫“饮如长鲸吸百川”之豪健为“瘦如孤鹤立秋霜”之清峭，将诗歌创作的精神消耗、士人守节的形神自律、友朋相激的审美默契，尽凝于“难肥”二字之中。其语言洗练而意蕴层深，堪称南宋酬赠诗中以小见大、举重若轻之典范。

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1 《宋诗纪事》卷五十七引《武林旧事》：“张镃与杨秘监唱酬甚密，多以茶诗互赠，清言雅韵，时人争录。”

2 《南宋杂事诗》卷六：“约斋诗善以瘦硬写深情，‘鹤骨难肥’一语，可括其生平风概。”

3 《宋人轶事汇编》卷十九：“杨秘监赴筠州，张镃送至萧寺，流连竟日，归作此绝，时论以为得唐人三昧而具宋调。”

4 《四库全书总目·玉照堂词钞提要》：“镃诗如其人，清刚而不失温润，观‘要令鹤骨转难肥’之句，知其非徒工藻饰者。”

5 《宋诗钞·约斋诗钞序》：“张镃诸绝句，尤以寄赠为胜，情真而不俚，语峭而不僻，如‘鹤骨难肥’，以生理之瘦映诗心之坚，诚宋人炼意之杰构也。”

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