劝耕二首

1. 劝耕：劝勉农耕，古有官府春日行“劝耕礼”，此题系以诗代劝，亦含自勉之意。

2. 释函是：明末清初高僧，字丽中，号天然，广东番禺人，明亡后出家，为岭南曹洞宗重要禅师，诗风简古深挚，多写山林耕隐生活。

3. 秋穫：“穫”同“获”，指秋季收割庄稼。

4. 营营：往来不息、奔忙不已貌，《庄子·庚桑楚》：“无使汝思虑营营。”此处状商贾逐利之态。

5. 一镬更无馀：一锅饭尚且没有剩余，极言生计之俭约与自给之实。镬，古时无足大锅。

6. 微昕：拂晓，天色微明之时。昕，黎明。

7. 藜羹：用藜菜煮成的羹汤，古谓贫者之食，《庄子·让王》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁。”此处反用典故，显安贫乐道。

8. 斫：砍、削，此处指挥锄斩断禾秆，动作刚健有力。

9. 松彴（bó）：横架于溪涧之上之松木小桥。彴，独木桥。

10. 蟾影：月光。古传说月中有蟾蜍，故以“蟾”代月，如“蟾轮”“蟾魄”。

以上为【劝耕二首】的注释。

此诗以质朴语言写耕作一日之实况，非泛泛咏农，而具深沉的生命体认。诗人身为明遗民、禅僧，不避尘劳，亲事耕作，将佛家“平常心是道”与儒家“耕读传家”精神融于田畴之间。全诗摒弃悲苦控诉，反以“不知苦中乐”点睛——苦非消解，而是被超越；劳非负累，而成为存在之确证。时间脉络（晨征—午食—暮归—夜景）清晰如画，空间由近及远、由地及天，构成阔大而静谧的农耕宇宙。末二句“青萤”“蟾影”，以微光与清辉收束白昼辛劳，暗喻心性澄明，不因形役而失其本然，禅意盎然而不着痕迹。

以上为【劝耕二首】的评析。

《劝耕二首》其一（此为第一首），通篇以白描手法勾勒农耕一日之全程，却无一句说教，而劝耕之意沛然充溢。开篇“人言一岁苦”起势平易，随即以“所志在秋穫”揭出农人精神支点——苦非目的，收获乃心之所向，此“志”字力重千钧。次联“营营商贾心，不知苦中乐”，非贬商贾，实以对比凸显农耕者内在自足之乐：此乐不在外求，在躬身实践，在四时循序，在物我相契。中二联写劳作细节，“晨征入云烟”之浩渺、“腹果力气粗”之笃实、“一斫一株落”之爽利，皆具动态张力与身体实感。结联尤妙：牛羊归、日沉山、鸟绕桥、萤飞、月摇，六组意象由宏至微、由动趋静，终归于“青萤”“蟾影”的幽微清光——此非衰飒之景，而是劳作之后心灵的澄澈映现，是禅者于尘劳中证得的寂照境界。全诗语言洗炼如陶潜，结构谨严如杜甫，意境空灵近王维，而根柢则深扎于岭南山野与遗民僧人的切实生存之中。

以上为【劝耕二首】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“天然和尚耕于海云，日荷锄，夜翻经，诗多耕隐之作，质而不俚，淡而有味，足继陶、王。”

2. 清·汪瑔《随山馆集》卷五：“天然《劝耕》诸什，不假雕饰，而筋骨内凝，盖其心无挂碍，故能即事见道。”

3. 民国·汪宗衍《岭南画征略》附《天然和尚年谱》：“师于顺治九年结茅海云，率弟子垦荒种稻，自给有余，所作《劝耕》诗，实录其事，非拟古也。”

4. 现代·饶宗颐《澄心论萃》：“函是诗以禅入农，以农显禅，其《劝耕》二首，可谓‘运水搬柴，无非妙道’之诗证。”

5. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗写耕作之勤、之朴、之乐，毫无呻吟之态，唯见天地人神之谐和，乃明遗民诗中不可多得之正声。”

以上为【劝耕二首】的辑评。