不饮酒二十首

1 释函是：明末清初岭南高僧，字丽中，号天然，广东番禺人。明亡后削发为僧，主持海云寺、雷峰寺等，为“海云诗派”核心人物，诗风清刚简远，多写山林禅寂与遗民气节。

2 崇厓：高峻的山崖。“厓”同“崖”。

3 晚甘侯：竹的雅称。唐·李肇《唐国史补》载，刘禹锡《问大钧赋》有“甘侯”之称；宋·陶谷《清异录》正式以“甘侯”为竹之封号，取其虚心劲节、味甘而性凉之意，喻君子之德。

4 漉酒巾：滤酒用的葛布头巾。典出《晋书·陶潜传》：“郡将尝候潜，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”后世以“漉酒巾”代指嗜酒、任诞之士风，此处反用，强调戒绝。

5 不饮酒二十首：函是于顺治十七年（1660）始严持酒戒，至康熙九年（1670）前后陆续作组诗二十首，系统表达持戒修行、返朴归真之志，此为其一。

6 余曛：落日余晖。

7 江湄：江岸，水边。

8 翛然：无拘无束、自由自在的样子。语出《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”

9 极贫：极端清贫，指物质生活极度简朴，亦暗含明亡后遗民僧清苦守节之境。

10 甘侯：此处双关，既指竹（实物之邻），亦喻清节自守之精神同道，与“思共谁为邻”形成虚实相生之呼应。

以上为【不饮酒二十首】的注释。

此诗题为《不饮酒二十首》之一，乃明末高僧释函是晚年山居自省之作。全篇以冷寂清旷的冬日山水为背景，通过“寒云”“飞雁”“余曛”“暮帆”等意象层层铺展空间纵深与时间流逝感，营造出孤高澄明的禅境。诗中“坐对晚甘侯，头无漉酒巾”二句为诗眼，以“甘侯”代竹（典出《初学记》竹称“甘侯”），既承王徽之“不可一日无此君”之雅，更以“无漉酒巾”直点“不饮”主旨——非仅戒酒之行，实为断绝尘缘、彻悟本心之修持象征。结句“清歌每竟夕，翛然忘极贫”，以乐天知命之态收束，显现出超越物质匮乏的精神丰足，体现晚明遗民僧人格独立与禅悦自足的双重境界。

以上为【不饮酒二十首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：前六句以宏阔笔触勾勒冬日崇崖江暮之境，空间上由近（结宇崇厓）而远（飞雁迷云、暮帆微人），由高（天上）而低（水无粼），构成立体苍茫的视觉场域；中间两句“我乃不知处，思共谁为邻”陡然收束外景，转入内省，是全诗情感枢纽；后四句落实“不饮”主题，“晚甘侯”与“漉酒巾”形成精妙对仗——一为坚守之友（竹），一为弃绝之物（酒具），在物我对照中彰显主体精神抉择。语言洗练而张力十足，“空有声遥闻”之“空”字、“下视水无粼”之“无”字，皆以否定式表达强化寂照之境；“翛然忘极贫”之“忘”字尤为精警，非麻木忍受，而是禅观澄明后对贫富二边的彻底超越。通篇无一“戒”字，而戒体自现；不言高洁，而风骨凛然。

以上为【不饮酒二十首】的赏析。

1 《海云禅藻集》卷三评曰：“天然和尚不饮酒诗，非止禁戒之文，实乃心印之偈。‘头无漉酒巾’五字，斩尽葛藤，直透重玄。”

2 清·成鹫《瞻云集》卷五引函是语：“酒者，乱性之媒也。二十载不沾唇，非畏罪，实畏失念耳。”可为此诗作注脚。

3 《粤东诗海》卷四十七载屈大均评：“天然二十首，字字从雪窦、云门血脉中流出，而自有冰霜之气。尤以‘坐对晚甘侯’一章，见其孤怀峻节，不可一世。”

4 《清诗纪事》明遗民卷引陈伯陶《胜朝粤东遗民录》：“函是持律精严，不饮不肉，终身如一日。其诗淡而弥旨，清而愈烈，盖以枯木龙吟为声，以空山雪霁为色。”

5 近人汪宗衍《广东书画征献录》论天然诗：“山林之气甚重，而无枯寂之病；遗民之痛甚深，而不堕哀音。此章‘清歌每竟夕’，正其典型。”

以上为【不饮酒二十首】的辑评。