丹芝行

1. 丹芝行：题名中的“丹芝”指红色灵芝，古人视为仙草；“行”为乐府诗体之一，多用于叙事或抒情长篇。

2. 剑山：可能指四川剑门山或泛指形如利剑的高山，象征险峻与神圣之地。

3. 峨峨：高耸的样子。

4. 插穹苍：直插入天空。“穹苍”即苍天。

5. 千林万谷蟠其阳：众多树林与山谷环绕在山的南坡。“阳”指山南水北为阳。

6. 大丹九转：道家炼丹术语，“九转”指反复烧炼九次的金丹，服之可成仙。

7. 灵芝三秀：灵芝一年开花三次，古人认为是祥瑞之兆。《楚辞·九歌》有“采三秀兮于山间”。

8. 如火非火森有芒：形容灵芝或丹光发出的光芒，像火但不是火，光芒锐利而明亮。

9. 朝阳欲升尚煌煌：太阳还未升起，光芒已经非常耀眼。“煌煌”形容光辉灿烂。

10. 斸（zhú）取换肝肠：挖掘取得仙药以更换五脏六腑，喻彻底净化身心；“肝肠”代指人的内在本质。

11. 素虬：白色无角的龙，传说中神仙坐骑。

12. 紫皇：道教中至高神之一，或指玉皇大帝，亦可泛称天帝。

以上为【丹芝行】的注释。

《丹芝行》是陆游晚年所作的一首游仙诗，借道教意象抒发对超脱尘世、追求精神升华的向往。诗人以剑山为背景，描绘了传说中的炼丹胜地与灵异之景，通过“大丹九转”“灵芝三秀”等道家典故，表达对长生与净化灵魂的渴望。末句“往驾素虬朝紫皇”，更显其志在超越凡俗、直谒天帝的理想境界。全诗充满浪漫主义色彩，融合自然景观与宗教想象，体现了陆游在现实困顿中寻求精神解脱的心理状态。

以上为【丹芝行】的评析。

本诗结构严谨，意境恢弘，以雄奇山势开篇，营造出神秘高远的氛围。首联“剑山峨峨插穹苍，千林万谷蟠其阳”，以夸张笔法勾勒出剑山的巍峨气象，奠定全诗崇高基调。颔联引入道家核心元素——“大丹九转”与“灵芝三秀”，不仅点明主题，也赋予空间以宗教灵性。颈联“如火非火森有芒，朝阳欲升尚煌煌”描写夜中灵光迸发之景，视觉冲击强烈，将仙境之奇幻表现得淋漓尽致。尾联由景入情，直抒胸臆：“何由斸取换肝肠”，透露出诗人对现实生命的不满与对精神重生的渴求；“往驾素虬朝紫皇”则将理想推向极致，展现出一种飞升太虚、觐见天尊的豪迈憧憬。整首诗语言凝练，意象密集，融山水、道教、人生哲思于一体，是陆游少见的纯正游仙体佳作，反映了他在仕途失意后转向内省与超越的心路历程。

以上为【丹芝行】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评陆游诗：“迹其才气豪迈，往往喜言恢复；而晚岁闲居，亦多涉神仙幽渺之语。”此诗正属后者，可见其思想之多元。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁古诗，好用道家语，如‘九转丹成’‘骖鸾跨鹤’之类，虽涉虚诞，然气势自足。”此诗即典型例证。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，但在论述陆游时指出：“他有些作品模仿李贺的奇诡风格，写梦游仙，词藻瑰丽。”此诗颇近此风。

4. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）评曰：“此诗托兴高远，借丹芝以寓志，非徒述异闻者，实有身世之感寓于其间。”

5. 当代学者莫砺锋《陆游诗歌研究》认为：“陆游虽主现实关怀，然晚年多病，遂寄情方外，《丹芝行》一类诗正是其心灵慰藉之作。”

以上为【丹芝行】的辑评。