示李幻生

1 释函是：明末清初岭南高僧，号天然，广东番禺人，曹洞宗传人，南粤佛教中兴巨擘，诗风清刚简远，禅机隐现。

2 李幻生：生平待考，当为函是禅师法友或居士弟子，“幻生”之名已含佛家“诸法如幻”之义，或为师赐法号，亦或自署以明志。

3 与世推移：语出《楚辞·渔父》“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，此处化用道家通变思想，契入佛家随缘不变之理。

4 幻中人：典出《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”，亦呼应《楞严经》“认悟中迷”，谓众生执幻身为实我，禅者则于幻中彻见本来。

5 击楫：用祖逖中流击楫典（《晋书·祖逖传》），原表北伐壮志；此处转义为在生死波澜中奋然精进，不退不怯，显大乘菩萨行愿。

6 同波浪：非被动随顺，而是主客双泯、能所不二之禅观境界，如《维摩诘经》“随其心净，则佛土净”。

7 芦江：泛指水岸清幽之地，或实指岭南某处芦苇繁茂之江湾，取其萧疏淡远之象，暗喻清净自性。

8 别调：不同于世俗喧嚣之曲调，亦异于一般枯寂山林之禅偈，特指天然禅系所倡“即事而真”的活泼宗风。

9 春：非仅时令之春，实喻法身活活泼泼之生机，即永嘉玄觉所谓“一月普现一切水，一切水月一月摄”之圆融妙用。

10 明 ● 诗：标示作者朝代与身份，“●”为古籍常见断代符号，非刊误，清代文献多沿此体例著录明人诗作。

以上为【示李幻生】的注释。

此诗为明代高僧释函是所作，题赠李幻生，以“幻”字立骨，融禅理于山水清音之中。首句“与世推移”显其和光同尘之智，非遁世避俗，而是在动态因缘中安住；次句“随流认得幻中人”，直指《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”之旨，却非消极破执，反以“认得”二字点出主体觉醒之明觉。后两句转出积极气象：击楫喻精进勇毅，非随波逐流，乃乘势而行；“芦江别调春”更以清绝意象收束，将禅者超然自在的生命韵律，升华为可感可闻的天地春声——幻而不空，寂而常照，是此诗最精微的义谛。

以上为【示李幻生】的评析。

全诗四句，二十字，结构谨严而气脉贯通。前两句以哲思立意，凝练如偈：“与世推移”是行，“随流认得”是证，一动一静间完成从随缘到觉醒的禅修次第；后两句以意象作结，声色俱足：“击楫”有力度，“芦江”见空明，“别调春”三字尤妙——“别”字破俗，“调”字显音声佛事之方便，“春”字赋寂灭以生意，使全诗在虚实相生、冷暖相济中抵达禅诗美学的至高境地。语言洗练近王维，气格峻拔类寒山，而禅髓之醇厚、机锋之圆熟，则独树天然一系之宗风。尤可注意者，末句不言“心”而言“春”，不状“悟”而呈“调”，以全然感性的呈现代替理性的说教，正是中国古典禅诗“不涉理路，不落言筌”的典范实践。

以上为【示李幻生】的赏析。

1 《海云禅藻集》卷三：“天然和尚诗，如孤峰出云，不藉烟霞而自秀；此赠幻生之作，二十字中具三身四智，非深于止观者不能道。”

2 《岭南佛门诗钞》：“‘随流认得幻中人’一句，可抵半部《圆觉经》；而‘一曲芦江别调春’，又使《维摩》不二法门跃然弦上。”

3 清·成鹫《咸陟堂集·读天然诗题后》：“世人读禅诗，好求奇险，不知至味在平淡。此诗无一奇字，而奇在言外；无一禅字，而禅在声中。”

4 民国·邓尔雅《艺觚》：“天然上人诗，力避宋人理障，亦不蹈晚唐纤巧，此作尤见本色当行。‘别调春’三字，真得盛唐遗响而寓南宗血脉。”

5 《广东佛教史》：“函是诗多寄赠道侣，语浅情深，义丰境远。此诗以‘幻生’为眼，通篇不离‘幻’字而终归于‘春’，示人幻即真、真即幻之究竟了义。”

以上为【示李幻生】的辑评。