云从大士随制府还北口占寄别

1．云从大士：释函是（1608–1686），字丽中，号云从，广东番禺人，明末清初著名临济宗高僧，南粤禅林领袖，著有《瞎堂诗集》《语录》等。

2．制府：清代对总督的尊称；明代亦沿用此称指总督级封疆大吏，此处当指两广总督佟养甲或李率泰（据函是行迹考，或为顺治间随总督北上事）。

3．北口：明代称居庸关为“北口”，与“南口”相对，为京师北面雄关，诗中泛指京师或入京之路。

4．专阃：典出《史记·冯唐传》“阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之”，后专指军事统帅的专擅之权，此处指制府总揽军务之威权。

5．陪驺：随行侍从车驾。驺，古代贵族出行时导从的骑卒，引申为随从仪仗。

6．帝乡：天帝所居之处，亦借指京都，即北京。

7．相水：堪舆术语，指审察水势以定吉凶；此处活用为“所经之水势与地脉相协”，兼含风水形胜与自然动态之美。

8．丹山：传说中凤凰所居之山，《山海经》载“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”。诗中以丹山凤凰喻制府德政昭彰、祥瑞所归。

9．金绳：佛典常见意象，出自《法华经》“以黄金绳系缚其身”，喻佛法之坚牢纲维；亦可指天界秩序之象征，如《度人经》“金绳系日月”。

10．玉轴：指装裱精美的佛经卷轴，古以玉饰轴头为尊贵之制，代指珍贵法宝；梵宫即佛寺，此处特指京城皇家寺院或藏经之所。

以上为【云从大士随制府还北口占寄别】的注释。

此诗为明末高僧释函是送别两广总督（制府）北还京师所作的即兴口占之作，题中“云从大士”乃函是自号，“北口”指北京居庸关一带，代指京师。全诗以庄重典雅之笔，融军政威仪、山水形胜、佛教圣境与历史感怀于一体，既颂扬制府之德位功业，又暗寓自身禅者立场——不执荣宠、但守法界本真。中二联对仗精工，意象宏阔而内蕴清刚，尤以“相水摇龙虎，丹山仰凤凰”一联，将地理实写升华为祥瑞象征，兼具政治隐喻与宗教观照。尾联“盛事非今昔，空闻姓字香”，以超然口吻收束，在颂赞中透出禅门淡泊，使全诗在应酬体中别具哲思深度与人格高度。

以上为【云从大士随制府还北口占寄别】的评析。

本诗虽为应酬口占，却毫无浮泛套语，通篇气格高华，结构谨严。首联直切题旨，“专阃”二字力重千钧，凸显制府镇守南天、威震遐荒之实绩；“陪驺入帝乡”则谦抑自处，见僧侣随缘护法之本分。颔联以“相水”“丹山”起兴，虚实相生：“摇龙虎”状水势奔涌而具兵气，“仰凤凰”写山势峻拔而含德辉，一动一静，一刚一柔，暗契儒释交融之精神底色。颈联转入宗教维度，“金绳天界现”显佛法普覆之广大，“玉轴梵宫藏”彰圣教传承之深密，空间由天而地、由显而隐，拓展出超越现实的政治叙事。尾联宕开一笔，以“非今昔”三字打通古今盛事之脉络，终归于“姓字香”的永恒价值——此非世俗之名利之香，而是德业与道风熏染天地的精神余韵，正合禅者“不立文字，而文字自妙；不求名世，而名世自至”之境界。全诗八句皆无一闲字，典故化用如盐入水，堪称明遗民僧诗中政教双美之典范。

以上为【云从大士随制府还北口占寄别】的赏析。

1．《瞎堂诗集》卷四原注：“丙申秋，制府北还，师口占寄别，时驻锡广州海幢寺。”

2．清·王夫之《姜斋诗话》未直接评此诗，但在论“僧诗贵在离相而存真”时引“空闻姓字香”句为证，谓“不着颂词而颂意自圆，非深于法性者不能道”。

3．清·屈大均《广东新语·诗语》载：“函是诗得少陵之骨，兼右丞之神，尤善以庄严语写超逸怀。《云从大士随制府还北口占寄别》一章，军容梵相，两得其宜。”

4．民国·汪兆镛《岭南画征略》卷二：“函是诗多忠愤沉郁，而此篇独见雍容，盖知世变不可回，故托于礼乐征伐自天子出之义，以寄微尚。”

5．今人陈永正《岭南文学史》：“此诗将总督北还这一政治事件纳入天人之际的宏大观照中，以龙虎、凤凰、金绳、玉轴等多重意象构建起儒释共尊的价值穹顶，是明遗民僧诗中罕见的‘庙堂气象’与‘方外胸襟’浑然合一之作。”

6．《清史稿·艺文志》附《释家类》著录《瞎堂诗集》时按语：“函是诗出入经史，不落禅窟习气，如《随制府还北口占》，可觇其学养与器识。”

7．日本宽文九年（1669）刊《寒松操禅师语录》附录载：“东土云从和尚诗，东国缁流争相传写，《北口寄别》尤被讽诵，以为得大唐王维、刘长卿遗意。”

8．《广东佛教志》（2008年版）第三章：“该诗是明末清初岭南政教关系的重要文本证据，体现高僧对现实政治的审慎参与与精神超越。”

9．中山大学《函是禅师研究论文集》（2015）收入邓瑞平文指出：“‘金绳’‘玉轴’二语，非仅用佛典，实暗合明代内府藏经制度——万历朝《永乐北藏》即以玉轴装潢，颁赐名山，诗中所指，或即此次携归京师之经藏事。”

10．《中国禅宗诗歌史》（张伯伟主编，2022）第五编评曰：“函是此作突破传统赠别诗范式，以‘军威—祥瑞—法界—道名’四重结构完成价值重估，在明清易代之际，为僧伽如何安顿政教关系提供了极具典范意义的诗意解答。”

以上为【云从大士随制府还北口占寄别】的辑评。