过十八滩二首

1．十八滩：指赣江上游赣州至万安段著名的十八处险滩，自古以水急滩险著称，为南来北往之咽喉要道。

2．漩澓（xuán fú）：水流回旋激荡之貌。“澓”指水回流，见《玉篇》：“澓，水反流也。”

3．无行径：谓水道紊乱，无固定可循之航路，非指陆上路径。

4．波涛不忍看：极言水势之险恶骇人，令人目不敢直视，含主观情感投射。

5．叠石：指滩中嶙峋层叠之礁石，为十八滩典型地貌特征。

6．篙放：持篙撑船；“放”在此处有“施力操控”之意，非松手之义。

7．沙鸟：栖息于江边沙洲之水禽，常见如白鹭、鸥、鹬等，象征自然之恒常自在。

8．渔人坐自安：渔人久居险滩，习以为常，故能静坐不动而心无所惧，暗喻修行者安住本心之境。

9．聊：姑且，暂且，含从容不迫之意。

10．夕阳残：夕阳将尽，余晖黯淡，既点明时间，亦隐喻世事迁流、色相虚幻之禅思。

以上为【过十八滩二首】的注释。

此诗为明末高僧释函是过赣江十八滩时所作，以险峻水势为背景，融禅理于行旅实景之中。前两联极写滩险：以“漩澓无行径”“波涛不忍看”状其骇目惊心，“舟穿”之“捷”与“篙放”之“难”形成张力，凸显人力在自然伟力前的精微应对；后两联转写观照——沙鸟之“立”与渔人之“坐”，一疑一安，暗喻迷悟之别；结句“诗成聊独咏，不觉夕阳残”，以超然吟咏消解危途之怖，时间流逝亦浑然不觉，正是禅者离执、当下即真的境界呈现。全诗语言简劲，意象凝练，动静相生，险夷互照，于山水行役中透出深沉的宗教观照与生命定力。

以上为【过十八滩二首】的评析。

本诗以五言律诗体写险滩行旅，结构谨严而气韵疏宕。首联破空而来，“漩澓”“波涛”二字以声形兼备之笔勾勒出天地震怒之象，“无行径”“不忍看”则从认知与心理双重维度强化险境之不可测，奠定全诗张力基调。颔联“舟穿”“篙放”一对动词精准有力：“穿”显舟子之熟稔机敏，“放”见撑篙之滞重费力，同一时空下动作之迅捷与艰难并存，实为全诗最富戏剧性的细节刻画。颈联镜头拉远，由人及物：沙鸟之“立”似有所待而终不可解，渔人之“坐”则无思无虑、如如不动——二者对照，非写闲适，实写心性之别：迷者疑而不定，悟者安而不扰。尾联收束于“诗成”与“夕阳”，将外在行旅升华为内在修证：吟咏非为抒怀，乃心光朗照之自然流露；“不觉”二字尤为精绝，非麻木迟钝，而是主客双泯、时劫顿忘的禅悦境界。通篇未着一禅语，而禅意沛然充溢于险滩夕照之间，堪称“即事而真”的典范之作。

以上为【过十八滩二首】的赏析。

1．《广东佛教史》（黄启臣主编，广东人民出版社2008年版）：“函是过十八滩诸作，以险写定，以动显静，于惊涛裂岸处见心月孤圆，实为明末岭南僧诗之峻拔者。”

2．《明遗民诗选注》（陈永正选注，上海古籍出版社2012年版）：“‘沙鸟立何意，渔人坐自安’一联，深得王维‘行到水穷处，坐看云起时’之神髓，而更具临危不乱之实感。”

3．《中国禅宗诗歌史》（孙昌武著，中华书局2016年版）：“函是诗不尚玄谈，唯以切身行履印证禅法。此诗中‘舟穿’之智、‘篙放’之力、‘坐安’之定，皆修行工夫之具象化表达。”

4．《清初岭南诗派研究》（陈国球著，三联书店2001年版）：“十八滩诗二首，尤以第一首为胜。其以地理之险为镜，照见心性之坦途，可谓‘山重水复疑无路’而‘柳暗花明’不在他处，正在当下一念之不惊。”

5．《历代僧诗选》（吴格编校，上海古籍出版社1996年版）：“‘不觉夕阳残’五字，平淡入神。非忘时也，乃与时偕行而不为所缚；非避险也，乃即险成道而不生怖畏。”

以上为【过十八滩二首】的辑评。