秋日同总镇二公饮黄鹤楼三首

1. 总镇：明代对驻守一方、统辖军务的高级武官（如总兵官）的尊称，此处指两位同游的军事长官。

2. 黄鹤楼：位于武昌蛇山黄鹄矶头，始建于三国吴黄武二年（223年），为江南名楼，历代题咏极多，尤以崔颢、李白诗最为著名。

3. 黄孟：即黄香（约56—122），东汉江夏安陆人，以“扇枕温衾”至孝闻名，《后汉书》有传，世称“江夏黄童”，为“二十四孝”人物之一。诗中“黄孟史家称最孝”即指其孝行载于正史，为万世楷模。

4. 孙刘：指三国时孙权（东吴）、刘备（蜀汉），二人曾联合抗曹，后分据东南、西南，未能统一中原，故称“偏安”。

5. 王业：帝王之基业，此处特指恢复汉室或统一天下的正统大业。

6. 翻掌：比喻事态变化迅疾、轻易，典出《史记·郦生陆贾列传》“举手可以翻掌”，后常用以形容世事无常、盛衰倏忽。

7. 正冠：整理冠冕，既为仪容之谨，更喻端正心志、恪守士节，语出《论语·先进》“冠者五六人，童子六七人”，亦含《楚辞》“新沐者必弹冠”之自洁自励意。

8. 幽人：幽居之人，多指避世隐逸者，如《周易·履卦》“履道坦坦，幽人贞吉”，后世诗文中常代指高蹈林泉、不仕不争之士。

9. 蓼花滩：长满蓼草的水边沙洲。蓼（liǎo）为水生草本，秋日开花，色淡红或白，常见于长江中游湿地，是典型楚地秋景意象，亦暗用《楚辞》香草传统，寄寓清贞之志。

10. 渔歌：渔父之歌，自屈原《渔父》以来，已成为超然世外、坚守本真的文化符号，此处“遥起”更添空灵悠远之境，与前文历史重负形成张力。

以上为【秋日同总镇二公饮黄鹤楼三首】的注释。

本诗为明代诗人顾璘与总兵（总镇）二位武臣同游黄鹤楼时所作组诗之一，气格高朗，思致深沉。诗中融历史兴亡之慨、士人节操之守、当下观照之醒于一体，既非单纯怀古，亦非流连风物，而是在秋日登临的时空张力中，完成一次精神上的自我确认。首联以“骋望”开篇，气象宏阔；颔联借黄香之孝与孙刘之偏安形成道德高度与政治格局的对照；颈联转折有力，“休怜”“且对”二字显出儒者刚健不挠之气；尾联以渔歌收束，看似闲笔，实则以自然清响反衬人间功名之虚妄与士节之不可轻弃，余韵苍茫。

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此诗章法谨严而气脉贯通。首联“高楼骋望”破空而来，以空间之“宽”托起时间之“久”，“一倚阑”三字凝练如画，将千古闲情收束于当下一瞬，奠定全诗静观沉思基调。颔联用典精当：“黄孟”与“孙刘”并置，一为德性完足之个体楷模，一为功业未竟之政治实体，孝道之永恒与王业之局限形成深刻对照，非为贬抑孙刘，实乃以道德恒常反衬历史局限，凸显儒家价值尺度。颈联“休怜”“且对”二句，以斩截语气实现情感跃升，由怀古转入自持，在秋风肃杀中挺立士人风骨，堪称全诗精神脊梁。尾联“说与幽人应愧杀”出语奇崛——非隐者愧于仕者，而因渔歌之天然清越、自得其乐，反照出幽人或有避世之形而乏担当之实；结句“渔歌遥起蓼花滩”，以声写静，以远写近，以自然之恒常消解历史之焦虑，余音袅袅，使全诗在苍茫秋色中归于澄明境界。通篇无一句写景铺陈，而楚天、秋风、蓼滩、渔歌皆历历在目，深得唐人绝句遗意而具明人理趣筋骨。

以上为【秋日同总镇二公饮黄鹤楼三首】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷十一评顾璘：“宪章初盛，不堕宋元蹊径。此诗登临怀古，以孝德衡王业，以渔歌警幽人，识见超卓，气格清刚。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“璘诗清丽中见骨力，尤工于登临吊古。黄鹤楼诸作，俯仰今昔，不作悲凉语，而苍凉自见。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐献忠语：“顾华玉（璘字）诗如良金美玉，温润而有锋棱。‘休怜往事成翻掌，且对秋风一正冠’，真儒者之言也。”

4. 《四库全书总目·顾璘集提要》：“其诗主于典雅，兼取盛唐风骨……此三首同题之作，尤见其以史为鉴、以道自持之旨。”

5. 陈田《明诗纪事》庚签卷七：“华玉宦迹遍楚，熟于荆襄掌故。‘黄孟’‘孙刘’之对，非徒用典，实寓劝勉总镇诸公以孝忠立身、以王道期国之深意。”

以上为【秋日同总镇二公饮黄鹤楼三首】的辑评。