赠别周别驾王司理入京十四首
翻译文
陵墓之上青翠的柏树，历经严寒，枝干始终不改其本色。
四海之内皆可为兄弟，最可贵的是彼此心意专一、毫无二心。
管仲与鲍叔牙的交情至老不渝，而萧育与朱博却晚节失和、终致背离。
坚贞之心犹如磨刀的砥石，任凭世事反复、风波颠簸，亦岿然不动。
愿借这折取白麻（古时赠别常采白麻为信物）之地，再唱一曲《伐木》之歌——以诚挚之谊相勉，以敦睦之义相期。
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注释
1．青青陵上柏：化用汉乐府《古诗十九首·青青陵上柏》“青青陵上柏，磊磊涧中石”，喻坚贞不凋之节操。
2．岁寒无改柯：语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，柯，枝干。
3．四海为兄弟：典出《论语·颜渊》“四海之内，皆兄弟也”，强调以道义相契的普遍伦理关系。
4．心靡他：语出《诗经·鄘风·柏舟》“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”，靡，无；他，异心、二心。
5．管鲍：指管仲与鲍叔牙，春秋齐国贤臣，史载鲍叔牙知管仲贫而分金、荐其为相，生死不渝，见《史记·管晏列传》。
6．萧朱：指西汉萧育与朱博，二人初为密友，同任御史，后因政见与权势之争交恶，《汉书·萧望之传》附载：“育与博后不相能，遂成仇隙。”
7．晚节讹：讹，谬误、背离；晚节讹，谓晚年德行或情谊发生偏差，此处特指萧朱交恶之事。
8．砥石：细磨刀石，喻质地坚实、不可动摇之品格，典出《荀子·劝学》“锲而不舍，金石可镂”，又《诗经·小雅·鹤鸣》有“它山之石，可以为错（砺石）”。
9．折麻：古时赠别习俗，折白麻（大麻茎皮纤维洁白坚韧）为信，取其“洁白不染”“柔韧不折”之意，亦暗合《楚辞》“折疏麻兮瑶华”之离思传统。
10．伐木歌：指《诗经·小雅·伐木》，全篇以鸟鸣求友起兴，主旨为“嘤其鸣矣，求其友声”，倡导诚笃交友、敦睦亲仁，是古代宴宾赠答的经典乐歌。
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评析
此诗为明代诗人顾璘《赠别周别驾王司理入京十四首》组诗之首章，属典型士大夫赠别言志之作。全诗以松柏起兴，托物言志，层层递进：先以“陵上柏”喻节操之恒久；继以“四海兄弟”申儒家“天下一家”的伦理理想；再借管鲍之交与萧朱之变形成强烈对比，凸显“心靡他”的真诚与“晚节讹”的警醒；复以“砥石”作比，强化人格定力；结句“折麻”“伐木”，化用《诗经》典实，将私人赠别升华为道义共勉。语言凝练古雅，用典精当而不晦涩，气格端庄沉毅，深得汉魏风骨与盛唐气象之遗韵，堪称明代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
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赏析
本诗结构谨严，意象清刚。首联以“陵上柏”立骨，赋予自然物以人格化的道德意志，“青青”状其生机，“岁寒”显其持守，开篇即奠定全诗峻洁基调。颔联由物及人，从空间广度（四海）转向精神向度（心靡他），将儒家仁爱理想具象为可践行的交往准则。颈联用典双镜对照：管鲍之交如明镜高悬，照见君子相知之真；萧朱之变似警钟长鸣，警示功名利禄对情谊的侵蚀。“白头”与“晚节”对举，时间维度上形成生命全程的伦理张力。尾联“折麻地”非实指某处，乃营造一象征性礼仪空间；“伐木歌”亦非泛泛吟唱，而是以《诗经》原典精神重申“以德相勉、以诚相待”的士人契约。全诗无一句写离愁别恨，却于高标立义中见深情厚意，正所谓“不着一字，尽得风流”者也。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉（璘）诗宗杜、韩，兼揽汉魏，尤工五言古。《赠别周别驾》诸作，气骨苍然，词旨醇正，足嗣响建安。”
2．朱彝尊《明诗综》卷三十二：“华玉五古，沈郁顿挫，得少陵之髓；其赠答诸篇，不作喁喁儿女语，而忠厚悱恻，自见于言外。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷七：“‘贞心如砥石’一语，可作士人立身之铭。通篇用典如盐着水，不露痕迹，而义理昭然。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“璘此组诗十四首，首章尤为冠冕。以柏拟节，以管鲍证信，以砥石喻守，典重而不滞，清刚而能温，明人五古之极则也。”
5．《四库全书总目·顾璘《浮湘集》提要》：“璘诗多规摹前哲，而能自出机杼。如《赠别》诸作，虽沿元白唱和之体，然命意高远，迥非流俗所及。”
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