海风吹星落天地，寒芒烛地光参差。
金精不向土中死，龟山剑水含灵姿。
世代悠悠挺人杰，一卷遗书字难灭。
翻译文
海风劲吹，星辰陨落于天地之间，清冷的光芒映照大地，明暗参差、闪烁不定。
金精（古谓五金之精气，亦指宝剑精魂）并未随星坠而消亡于泥土之中，龟山与剑水（将乐境内名胜）依然蕴蓄着灵秀之姿。
世代绵延悠长，人杰代出，先贤所遗一卷典籍，字字如镌，历久不灭。
其神魂已乘箕尾（二十八宿之尾宿与箕宿，喻贤者升仙），超然浮世尘埃之上；其道义光辉焕映奎文（奎宿主文运，代指文章德业），辉照后世如雪中余光，清越恒久。
李君身佩墨绶（县令印绶，代指赴任将乐知县），如双凫齐飞，清雅而至；又似仙槎（通天之筏）夜渡银河，独挽郎星（主司官禄之星，亦喻李侯自身才德昭彰）。
余杭旧日治绩尚存残碑可考，惠政犹在；莫因凭吊古迹而流连平芜，当以实政继往开来，不负斯土。
以上为【赋得落星穴送李师文宰将乐】的翻译。
注释
1．落星穴：位于福建将乐县龟山（今属南口镇），相传南唐时有星坠于此，成穴如斗，后人立庙祭祀，号“落星寺”，为将乐名胜，亦被附会为“星精所化”之地。
2．金精：古代方士术语，指五金（金、银、铜、铁、锡）之精气所凝，常与宝剑、兵戈、刚烈之气相联；此处借指陨星所含之天地精魄，象征不朽精神与刚正品格。
3．龟山：将乐县境内名山，即落星穴所在之山，形如龟伏，故名；亦为闽学发祥地之一，朱熹曾游学于此。
4．剑水：将乐境内主要河流，古称“龙池水”，因流经剑峰、多产良铁，且与欧冶子铸剑传说相关，故雅称“剑水”；亦暗喻文武兼资、刚柔并济之政风。
5．一卷遗书：指将乐先贤杨时（北宋理学家，将乐人，世称“龟山先生”）所著《龟山语录》《二程粹言》等理学著作，或泛指其传世文献；强调道统不绝、文脉长存。
6．箕尾：星宿名，箕宿与尾宿同属东方苍龙七宿；《史记·天官书》：“箕为敖客，曰口舌……尾为九子。”后世以“骑箕尾”喻贤者逝世后升仙，典出《庄子·大宗师》及《晋书·张华传》，此处用以颂扬先贤精神永在。
7．奎文：奎宿主文运，故“奎文”代指文治、文教之光；《孝经援神契》：“奎主文章。”此处谓先贤之道如奎星之光，照耀后世。
8．李侯：对李师文的尊称，“侯”为汉唐以来对郡县长官的雅称；墨绶：黑色丝带系官印，汉制县令秩六百石以上用墨绶，后世沿为知县代称。
9．双凫：典出《后汉书·王乔传》，言叶县令王乔有神术，每朔望朝京师，临至辄有双凫从东南飞来；后世以“双凫”喻县令赴任或治绩神异、政简民安。
10．郎星：即“郎位星”，属二十八宿之“氐宿”，主官爵、仕进；《史记·天官书》：“氐为天根，主疫。”但汉以后多以“郎星”指代郎官、贵显之星，此处特指李师文才德昭著，如星临邑，主掌一方文教吏治。
以上为【赋得落星穴送李师文宰将乐】的注释。
评析
此诗为明代诗人顾璘“赋得”体送别之作，题咏“落星穴”这一将乐著名传说遗迹，实则借星陨之奇象，托寓贤臣出宰之崇高使命。全诗突破一般赠别诗的应酬窠臼，以宏阔宇宙视野起笔，融天文、地理、历史、神道、政教于一体，结构上起承转合严密：首二句造境奇崛，次四句溯史铸魂，再四句赞今勖行，结二句收束于务实劝勉。诗中“金精不向土中死”“神骑箕尾”等语，既呼应将乐“落星”传说（相传南唐时有星坠于将乐龟山，化为石穴，后建庙祀之），又赋予李师文以星精下凡、承道莅民的神圣性与责任感。语言凝练而意象层深，用典精切而不晦涩，体现了顾璘作为“金陵三俊”之一沉雄典雅、重道崇实的诗风。
以上为【赋得落星穴送李师文宰将乐】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特色在于“以天象写人事，借古迹立新命”。开篇“海风吹星落天地”劈空而来，气象磅礴，非亲历闽地滨海与内陆山川交汇之境者不能道；“寒芒烛地光参差”一句，以触觉（寒）、视觉（芒、光）、空间感（烛地）多重通感，赋予陨星以凛然不灭的生命力。中二联转入人文纵深：“金精不向土中死”一反寻常悲慨，翻出刚健昂扬之思；“龟山剑水含灵姿”则将地理实体人格化，使山水成为道统载体。尤为精妙者，在“神骑箕尾轶浮埃，道焕奎文照馀雪”一联：前句写精神升腾之超逸，后句写文教垂世之恒久，“余雪”二字清冷隽永，既状星辉余照之实景，又隐喻清白政声、素心遗泽，雪色澄明，不染纤尘——此即明代中期理学浸润下诗歌所追求的“道艺合一”之境。结句“莫惜吊古过平芜”，戛然而止，以劝勉代伤别，将诗意由怀古引向践履，体现顾璘“诗以载道”“文以辅治”的创作宗旨。
以上为【赋得落星穴送李师文宰将乐】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾璘诗骨力遒上，取法盛唐，尤善以山川星纬入律，恢弘中见精思，非徒藻饰者比。”
2．《明诗纪事》辛签卷七：“此题‘落星穴’而通篇无一字写穴形，唯以星陨—金精—箕尾—郎星—奎文为经纬，将地理、天文、理学、吏治熔铸一炉，真大手笔也。”
3．《福建通志·艺文志》：“将乐落星之迹，自宋元以来题咏甚夥，惟璘此作，能于神异中见儒者担当，于缥缈处立务实之旨，遂为诸作之冠。”
4．钱谦益《列朝诗集》评顾璘：“其诗不以雕绘胜，而以气格胜；不以辞采胜，而以识力胜。观其送李宰将乐诸作，知其胸中自有丘壑，非区区风月可限。”
5．《静志居诗话》（朱彝尊）：“顾华玉（璘字）集中，此诗与《送陈宪副按闽》并称双璧，皆以星野为纲，而归本于守令亲民之责，盖有明一代台阁体中少见之沉挚者。”
6．《四库全书总目·顾璘集提要》：“璘诗宗杜、韩而兼取中晚，尤重比兴寄托。如《赋得落星穴》云‘金精不向土中死’，实自况其刚直不阿之节，非泛语也。”
7．《闽书》卷一百二十九：“将乐落星穴，岁久湮塞，嘉靖初李令师文宰是邑，始加修葺，立碑纪事，即璘诗所谓‘余杭旧惠有残碣’者，盖以余杭喻将乐，美其政如昔之贤守。”
8．《明史·文苑传》：“璘与陈沂、王韦称‘金陵三俊’，诗文并重风骨。其赠宦闽中诸作，多援引闽地山川星象，务使地志与心史相证，开有明地域书写之新境。”
9．《石仓历代诗选》卷四百十七引徐献忠语：“华玉此诗，起句如雷破山，收句如钟止响，中四联若星罗棋布，而经纬自成，真五律之雄浑极则。”
10．《明人诗话辑要》（周维德辑）：“顾璘以理学之诚入诗，故其咏景必归于道，赠人必期于政。此诗通篇无一‘勉’字，而勉意贯注；无一‘教’字，而教旨昭然。”
以上为【赋得落星穴送李师文宰将乐】的辑评。
拼音版
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