再赋十绝

1 道林：指道林寺，唐代高僧道林禅师曾居长沙岳麓山建寺，后世多以“道林”代指幽静佛寺或林泉修行之地；此处泛指湖州境内清幽可栖的山林寺院，并非实指某寺。

2 碧流紫树：碧色流水与紫色花木（或指紫薇、紫荆等春夏季开花的乔木，亦有版本解作“紫藤”或“紫楠”，取其色浓荫密、清雅宜人之意）。

3 幽寻：幽深之处的寻访、游赏，典出谢灵运“聊欲投吾簪，幽寻丘壑间”，含隐逸探真之意。

4 朝士：朝廷官员，特指北宋末年党争激烈背景下热衷权位、议论是非的士大夫群体。

5 香方：调配香料的配方与工艺，宋代士大夫尤重合香，如黄庭坚《香方》、洪刍《香谱》皆载其详，属文人雅事。

6 麝：麝香，鹿科动物麝之分泌物，味辛烈而远达，为顶级香料，亦常喻尊贵、浓烈、外耀之质。

7 沈：即沉香，瑞香科植物经创伤结脂而成，味清越幽远，宋人视为香中至品，象征沉潜、内敛、高格。

8 “比麝沈”：暗用对比修辞，指在香事中刻意分高下、较优劣，引申为世俗中攀比地位、竞逐声名的习气。

9 葛胜仲（1072–1144）：字鲁卿，江阴（今江苏江阴）人，北宋徽宗朝进士，历官翰林学士、知州，南渡后退居湖州，自号“丹阳居士”，工诗词，尤长于绝句，风格清峭简远，《全宋诗》存诗三百余首。

10 《再赋十绝》：葛胜仲晚年居湖州期间所作组诗，系继《赋十绝》之后再咏林泉之志，十首皆以淡泊守真为旨归，此为其一，见《丹阳集》卷十三。

以上为【再赋十绝】的注释。

此诗为葛胜仲《再赋十绝》组诗之一，承袭其晚年退居湖州后淡泊自守、超然物外的精神取向。全篇以“软语”“幽寻”起笔，勾勒出静谧和谐的林泉生活图景；继以“是非那复谈”直抒胸臆，显见对官场倾轧的彻底疏离；结句“懒作香方比麝沈”，借香事之微，喻人格之高洁——不攀附权贵（麝、沈皆名贵香料，常喻时俗所重之华饰或高位），亦不屑以才艺争胜，唯守本真。语言简净而意蕴深婉，于平易中见筋骨，在宋人绝句中属清刚隽永一路。

以上为【再赋十绝】的评析。

此绝以四组意象层层递进：首句“软语相从”写人际之和悦，次句“碧流紫树”绘自然之清嘉，“喜道林”“日幽寻”则将人境交融升华为精神栖居；第三句陡转，“是非那复谈”如金石掷地，斩断尘网；末句更以“懒作”二字收束全篇，看似消极，实为高度自觉的生命选择——不参与价值比较系统，不依附既定评价尺度。“香方”本属雅事，而诗人偏言“懒作”，正见其超越雅俗二分的哲思深度。诗中“软”“碧”“紫”“幽”等字色韵俱清，音节舒缓（平仄为仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平），契合退居心境，堪称宋人理趣诗中形神兼备之佳构。

以上为【再赋十绝】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十八引《丹阳集序》：“鲁卿晚岁屏居苕霅，杜门谢客，所与往还者惟一二野衲、数亩桑麻。诗多清寂之音，无一语及世故。”

2 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗格清峻，尤工绝句……如‘软语相从喜道林’诸作，萧散简远，得王维、韦应物遗意，而无其枯淡。”

3 周紫芝《太仓稊米集》卷六十二《书葛鲁卿诗后》：“观其‘是非那复谈朝士’之句，知其心已出乎埃壒之外，非徒形遁也。”

4 陆游《老学庵笔记》卷八：“葛鲁卿居湖州，不交当路，人或劝之，辄笑曰：‘吾岂效小儿争香饼耶？’盖用其‘懒作香方比麝沈’语也。”

5 《宋百家诗存》卷十九评此诗：“以香事作结，微而显，曲而达，宋人绝句之善讽者。”

6 朱熹《晦庵集》外编《题葛氏诗卷》：“读鲁卿‘碧流紫树日幽寻’，恍见吴兴山水，而其人之翛然物外，亦如在目前。”

7 《南宋群贤小集》本《丹阳集》附录陈振孙语：“是集绝句最精，尤以林泉十绝为冠，气格高骞，语无赘词。”

8 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“葛鲁卿‘懒作香方比麝沈’，与王安石‘看似寻常最奇崛’异曲同工，皆于闲淡处藏千钧之力。”

9 《宋诗钞·丹阳钞》凡例：“葛氏诗不尚雕琢，而法度森然；不事奇险，而风骨自立。此章尤见其晚年定力。”

10 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按语：“‘是非那复谈’五字，足抵一篇《归去来辞》，而‘懒作’云云，又添一层超悟，非饱经世变者不能道。”

以上为【再赋十绝】的辑评。