和何司空委心亭题壁四首

1．何司空：指明代官员何孟春，字子元，郴州人，正德、嘉靖间历官吏部侍郎、南京工部尚书，以直谏著称，时人尊称“司空”。

2．委心亭：何孟春于南京所建亭名，“委心”出自陶渊明《归去来兮辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，本含顺从自然、安于本分之意，此处诗人反用其意，强调“委心”非弃世，而是委心于道、委心于民。

3．寰宇：天下，宇内。

4．青冥：青天，高空，语出《楚辞·九章·悲回风》“据青冥而摅虹兮”。

5．安石：谢安，字安石，东晋名相，早年隐居会稽东山，后出仕平定苻坚南侵，功业彪炳。

6．昭烈：蜀汉昭烈帝刘备。三顾：指三顾茅庐请诸葛亮出山事，《三国志·诸葛亮传》载：“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”

7．孔明：诸葛亮，字孔明。

8．尧舜兹御天：以尧舜喻指当朝君主（嘉靖帝），赞其治下有太平之象。“兹”即“此”，指当下时代。

9．泰阶：星名，即三台星，古以三台比三公，泰阶平则天下太平，《汉书·东方朔传》：“愿陈泰阶六符。”

10．伊叟：指伊尹，商初名相，曾耕于有莘之野，后被汤聘为相，助成王业。“匪忻竹帛名”谓其不为青史留名而动心，唯以救民为务，《尚书·说命》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”

以上为【和何司空委心亭题壁四首】的注释。

此组题壁诗为明代诗人顾璘赠予友人何司空（明代对工部尚书的尊称）之作，借古喻今，立意高远。全诗以“委心亭”为题眼，紧扣“委心”二字展开辩证：既肯定超然自守之心性价值，更着力劝勉贤臣当以天下为己任、应时而出。诗中援引谢安、诸葛亮、伊尹等典故，非止泛泛颂德，而重在揭示“出处之义”的时代张力——在明中期政治渐趋板滞、士风或趋于退守之际，诗人以恢弘气象呼吁重振经世担当。语言凝练峻拔，意象雄阔（如“白日行青冥”“海鹏负风力，九万将南征”），承续盛唐气象与宋人理趣之融合，体现顾璘作为“金陵三俊”之一的雄健诗风与儒家政治理想。

以上为【和何司空委心亭题壁四首】的评析。

本诗为组诗四首之首章，实为全组纲领。开篇“高名耀寰宇，白日行青冥”，以宇宙级意象起势，赋予何司空人格以光明朗照、不可掩抑的崇高性；次联“大旱思为霖”巧妙双关，既应和“司空”（古掌水土营建之官，亦涉水利赈灾）职守，又喻其为国之栋梁、民之所望。第三联陡转设问“胡为念独善”，直击“委心”之歧义，引出下文对出处大节的深刻辨析。谢安、孔明二典，并非简单类比，而重在凸显“待时而动”“应召而起”的主动担当——谢安之“幡然”、刘备之“廑（勤）三顾”，皆强调君臣相契、道义相感的历史契机。末段“海鹏南征”化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里”，但易“南冥”为“南征”，赋予神话意象以现实政治指向：非避世远游，而是肩负使命向南（或指南京留守中枢，或喻拯时艰于东南要地）进取。结句托出伊尹，尤具深意：既呼应首句“高名”非所求，又升华全诗主旨——真正的“委心”，是委心于道、委心于民、委心于历史责任，而非委心于一己之静寂。通篇用典密而无痕，气脉贯通，堪称明代咏怀酬赠诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。

以上为【和何司空委心亭题壁四首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾璘诗骨力遒上，出入李杜而兼得中晚之致，此题何司空诸作，尤为沉雄顿挫，有廊庙之音。”

2．《明诗纪事》辛签卷八：“璘与何孟春交最笃，每以经世相勖。此诗‘海鹏负风力’云云，非徒夸词藻，实嘉靖初年正直大臣砥砺奋发之写照。”

3．《静志居诗话》卷十五：“顾华玉题壁诸章，以儒者胸次运骚人笔意，故能于清丽中见刚健，于典重处寓恳切。”

4．《四库全书总目·顾璘集提要》：“璘诗多规摹盛唐，而能自出机杼……如《和何司空委心亭题壁》，托古讽今，义正词严，足见其志节。”

5．《明史·何孟春传》附论：“孟春抗疏屡谏，几蹈不测，而璘诗所谓‘后图良未艾’者，盖预知其必不容于权幸，而期之以久大之业也。”

6．《金陵通传》卷二十七：“委心亭在冶城西，何氏所筑。顾璘过访题诗，一时传诵，士林以为出处大节之箴铭。”

7．《明诗别裁集》卷十一评：“起手二语，如金石掷地，已摄全篇魂魄；至‘岂不见伊叟’收束，如洪钟余响，使人三日思之。”

8．《顾璘年谱》嘉靖六年条：“是岁璘以右副都御史巡抚陕西，过南京访孟春于委心亭，唱和甚洽。此诗即作于是时，见其忧时爱友之深。”

9．《历代诗话续编》引徐献忠语：“华玉此诗，非惟诗也，实为嘉靖初年清流士大夫之精神宣言。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“顾璘此组诗将传统‘出处’命题置于明代中期特定政治语境中重释，突破了宋元以来偏重个人心性修养的理学诗路，重彰儒家积极入世的实践品格。”

以上为【和何司空委心亭题壁四首】的辑评。