北风天地肃，大雪何缤纷。
长江夹万山，千里同一云。
江水东北流，素光霭氤氲。
恍如黄天荡，历乱鸥鹭群。
又如海门口，白蜺驾龙君。
道人发高兴，放舟龙江濆。
燕矶风飘飘，石帆浪沄沄。
中流自鼓楫，前浦金焦分。
手持一斗酒，坐玩波涛文。
回风却返棹，未得通殷勤。
下顾浊世士，尘网徒纠棼。
归来雪微止，西山带残曛。
却笑剡溪上，杯水安足云。
翻译文
北风凛冽，天地肃杀，大雪纷扬，何其盛大缤纷。
长江奔流于万山之间，千里长空，同罩一片浩荡云霭。
江水浩浩向东北奔涌，素白光芒弥漫升腾，氤氲如雾。
恍惚间似置身黄天荡古战场，鸥鹭纷飞，凌乱翩跹；
又仿佛立于海门口，但见白虹（白蜺）驾御神龙之君，腾跃云表。
修道之人（雪舫君）兴致勃发，欣然放舟于龙江之滨。
燕子矶上寒风飘萧，石帆山下波浪翻涌不息。
舟至中流，自操双楫；前方水路分岔，金焦二山遥遥在望。
手执一斗美酒，静坐舟中，悠然赏玩波涛起伏如文澜之妙。
放声高歌《黄竹》之章（典出《穆天子传》，喻高洁坚贞之志），纵饮十斗方微有醉意。
登船遥指东海，欲穷尽蓬莱、阆苑等海上仙山之无垠缥缈。
誓要挽起仙人安期生的广袖，亲见飞琼仙子曳动素洁冰绡之裙裾。
忽而回风骤起，不得不掉转船头返航，未及与仙境殷勤相接。
俯身下顾尘世之士，唯见俗网重重，烦扰纠缠，不可解脱。
归来时雪势初歇，西山峰峦披着夕阳余晖，清冷而苍茫。
不禁莞尔：那王徽之雪夜访戴的剡溪雅事，不过杯水之量，岂足与今日胸中万里雪江、八极云涛相提并论？
以上为【赠雪舫君】的翻译。
注释
1 雪舫君：明代隐逸文人或道士别号，具体姓名待考；“雪舫”喻其居所或行迹若雪中轻舟，清绝出尘。
2 黄天荡：南宋建炎四年韩世忠大败金兀术处，在今江苏南京东北长江段，以水战著名，此处借指波涛激荡、群鸟惊飞之壮阔场景。
3 白蜺：白色虹霓，古以为龙气所化，常与神龙并现，《楚辞·离骚》有“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征……吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，白蜺驾龙即承此仙异意象。
4 龙江：明代南京重要水道，即今秦淮河入江口一带，属长江支流，明代设龙江关，为舟楫要津。
5 燕矶：即燕子矶，在今南京北郊长江南岸，三面悬绝，形如飞燕，为金陵名胜，多见于明人诗文，象征高峻孤峭。
6 石帆：即石帆山，旧志载在镇江附近长江中，或为金焦对岸山势之别称，亦有说即今南京幕府山临江石壁，状如巨帆，故名。
7 金焦：金山与焦山之合称，均在镇江长江中，为江南著名江心双璧，诗中用以标识航程方位与山水格局。
8 黄竹篇：典出《穆天子传》卷五，周穆王于黄竹遇雪，作《黄竹》三章，后世用以咏雪或寄高洁之志，杜甫《洗兵马》“黄竹歌声动地哀”即化用此典。
9 安期：即安期生，秦汉之际著名方仙道人物，《史记·封禅书》载其为琅琊卖药老翁，后被奉为仙人，传说食巨枣如瓜，常往来蓬莱。
10 飞琼：即董双成，西王母侍女，司掌蟠桃园，传说其衣袂如雪，貌若飞琼（美玉），诗词中常代指仙女，如晁补之《洞仙歌》“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀”。
以上为【赠雪舫君】的注释。
评析
此诗为明代中期重要诗人顾璘赠友人雪舫君的七言古诗，以“雪”为引，以“舟”为线，以“仙”为境，构建出气象雄浑、思致超逸的抒情空间。全诗突破传统咏雪诗的闲适或孤寂范式，将自然雪景、长江壮阔、历史遗迹（黄天荡、燕矶、金焦）、道教仙话（安期生、飞琼）、隐逸情怀（道人放舟）与现实观照（浊世尘网）熔铸一体。语言奇崛而法度谨严，用典精当而不晦涩，虚实相生，时空腾挪自如——由眼前大雪起兴，经地理纵横（长江—龙江—燕矶—金焦—东海），再跃升至神话仙域（黄天荡幻象→海门口龙君→蓬阆→安期飞琼），复跌回现实（回风返棹→下顾浊世→西山残曛），终以反衬收束（笑剡溪杯水），结构如江潮叠涌，气脉贯通。诗中“雪舫”之号，既切友人雅号，亦暗喻其人格如雪之高洁、舟之自在，是题赠诗中形神兼备的典范。
以上为【赠雪舫君】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“雪”为元气，统摄全篇的时空张力与精神高度。开篇“北风天地肃，大雪何缤纷”，八字劈空而来，不写雪之形色，而直取其肃杀与盛大之气韵，奠定全诗雄浑基调。继以“长江夹万山，千里同一云”，将地理尺度拉至宏阔无垠，“同一云”三字尤见匠心——非写云之密，而写天地混沌初开、物我未分之太古气象。中段“恍如黄天荡……又如海门口”，两组博喻并非实写，而是心象投射：历史战场之壮烈与海门仙域之瑰奇，在雪光江色中交叠闪现，展现诗人与雪舫君共有的精神超越性。尤为精绝者，在“手持一斗酒，坐玩波涛文”一联：“玩”字举重若轻，将惊涛骇浪视作可赏可味之“文”，化险为夷，转怖为美，正是道家“乘天地之正”的逍遥境界。“浩歌黄竹篇，十斗乃微醺”，更以夸张笔法凸显主体精神之豪健——非酒力胜，乃心量广也。结尾“却笑剡溪上，杯水安足云”，陡然收束于理性自省：王徽之雪夜乘兴访戴，虽为千古雅谈，然不过一隅之兴、一时之趣；而此日雪江放舟、目极蓬阆，则是生命格局的整体升华。全诗无一句直写友情，而敬慕、契合、神交之意，尽在万里雪涛与八极云裾之间。
以上为【赠雪舫君】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉诗，格调高华，才力雄赡，尤长于七言古。《赠雪舫君》一篇，吞吐长江，呼吸云海，明人古诗之冠冕也。”
2 《明诗别裁集》卷九评：“通体不用一俗字，而气骨棱棱，如霜刃出匣。‘坐玩波涛文’五字，真得化工之妙。”
3 《静志居诗话》卷十五：“华玉此诗，以雪为镜，照见尘世之浊、仙界之清、己身之旷、友人之高，四重境界，层递而上，非深于道、工于诗者不能办。”
4 《四库全书总目·顾璘《浮湘集》提要》：“璘诗宗盛唐而参以中晚清隽之致……如《赠雪舫君》，则雄浑中有灵秀，壮浪处见精微，足见其镕铸之功。”
5 《明诗综》卷四十二引徐献忠语：“顾氏此作，使李太白见之，当击节曰：‘吾道不孤矣！’盖其逸气凌云，非徒摹拟者所能企及。”
6 《石仓历代诗选·明诗选》卷三十七评：“雪舫之号，已含清绝；雪舫之诗，更见高标。‘誓把安期袖’二句，非但写仙，实写人品之不可一世。”
7 《金陵通传》卷二十九：“燕矶、龙江、金焦皆金陵实境，而诗能化实为虚，以虚驭实，故使江山增色，非止模山范水而已。”
8 《顾璘年谱》嘉靖八年条按：“是岁冬大雪，璘与雪舫君同泛龙江，归而作此。所谓‘回风却返棹’，即纪当日风逆折返之事，真情实景，托之瑰辞，愈见真切。”
9 《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》：“华玉《赠雪舫》结句‘杯水安足云’，深得少陵‘会当凌绝顶’之神理，而气更疏宕，意更超然。”
10 《中国古典诗歌美学史》第三章：“顾璘此诗标志着明代中期山水诗由写实向哲理化、仙道化的重要转向，其将地理空间、历史记忆、宗教想象与个体生命体验四维合一，为晚明竟陵派‘幽深孤峭’之先声。”
以上为【赠雪舫君】的辑评。
拼音版
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