赠雪舫君
北风天地肃，大雪何缤纷。
长江夹万山，千里同一云。
江水东北流，素光霭氤氲。
恍如黄天荡，历乱鸥鹭群。
又如海门口，白蜺驾龙君。
道人发高兴，放舟龙江濆。
燕矶风飘飘，石帆浪沄沄。
中流自鼓楫，前浦金焦分。
手持一斗酒，坐玩波涛文。
回风却返棹，未得通殷勤。
下顾浊世士，尘网徒纠棼。
归来雪微止，西山带残曛。
却笑剡溪上，杯水安足云。
翻译文
北风凛冽，天地肃杀，大雪纷扬，何其盛大缤纷。
长江奔流于万山之间，千里长空，同罩一片浩荡云霭。
江水浩浩向东北奔涌，素白光芒弥漫升腾，氤氲如雾。
恍惚间似置身黄天荡古战场，鸥鹭纷飞，凌乱翩跹；
又仿佛立于海门口，但见白虹（白蜺）驾御神龙之君，腾跃云表。
修道之人（雪舫君）兴致勃发，欣然放舟于龙江之滨。
燕子矶上寒风飘萧，石帆山下波浪翻涌不息。
舟至中流，自操双楫；前方水路分岔，金焦二山遥遥在望。
手执一斗美酒，静坐舟中，悠然赏玩波涛起伏如文澜之妙。
放声高歌《黄竹》之章（典出《穆天子传》，喻高洁坚贞之志），纵饮十斗方微有醉意。
登船遥指东海，欲穷尽蓬莱、阆苑等海上仙山之无垠缥缈。
誓要挽起仙人安期生的广袖，亲见飞琼仙子曳动素洁冰绡之裙裾。
忽而回风骤起，不得不掉转船头返航，未及与仙境殷勤相接。
俯身下顾尘世之士，唯见俗网重重，烦扰纠缠，不可解脱。
归来时雪势初歇，西山峰峦披着夕阳余晖，清冷而苍茫。
不禁莞尔：那王徽之雪夜访戴的剡溪雅事，不过杯水之量，岂足与今日胸中万里雪江、八极云涛相提并论？
以上为【赠雪舫君】的翻译。
注释
1 雪舫君：明代隐逸文人或道士别号，具体姓名待考；“雪舫”喻其居所或行迹若雪中轻舟，清绝出尘。
2 黄天荡：南宋建炎四年韩世忠大败金兀术处，在今江苏南京东北长江段，以水战著名，此处借指波涛激荡、群鸟惊飞之壮阔场景。
3 白蜺：白色虹霓，古以为龙气所化，常与神龙并现，《楚辞·离骚》有“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征……吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，白蜺驾龙即承此仙异意象。
4 龙江：明代南京重要水道，即今秦淮河入江口一带，属长江支流，明代设龙江关，为舟楫要津。
5 燕矶：即燕子矶，在今南京北郊长江南岸，三面悬绝，形如飞燕，为金陵名胜，多见于明人诗文，象征高峻孤峭。
6 石帆：即石帆山，旧志载在镇江附近长江中，或为金焦对岸山势之别称，亦有说即今南京幕府山临江石壁，状如巨帆，故名。
7 金焦：金山与焦山之合称，均在镇江长江中，为江南著名江心双璧，诗中用以标识航程方位与山水格局。
8 黄竹篇：典出《穆天子传》卷五，周穆王于黄竹遇雪，作《黄竹》三章，后世用以咏雪或寄高洁之志，杜甫《洗兵马》“黄竹歌声动地哀”即化用此典。
9 安期：即安期生，秦汉之际著名方仙道人物，《史记·封禅书》载其为琅琊卖药老翁，后被奉为仙人，传说食巨枣如瓜，常往来蓬莱。
10 飞琼：即董双成，西王母侍女，司掌蟠桃园，传说其衣袂如雪，貌若飞琼（美玉），诗词中常代指仙女，如晁补之《洞仙歌》“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀”。
以上为【赠雪舫君】的注释。
评析
此诗为明代中期重要诗人顾璘赠友人雪舫君的七言古诗，以“雪”为引，以“舟”为线，以“仙”为境，构建出气象雄浑、思致超逸的抒情空间。全诗突破传统咏雪诗的闲适或孤寂范式，将自然雪景、长江壮阔、历史遗迹（黄天荡、燕矶、金焦）、道教仙话（安期生、飞琼）、隐逸情怀（道人放舟）与现实观照（浊世尘网）熔铸一体。语言奇崛而法度谨严，用典精当而不晦涩，虚实相生，时空腾挪自如——由眼前大雪起兴，经地理纵横（长江—龙江—燕矶—金焦—东海），再跃升至神话仙域（黄天荡幻象→海门口龙君→蓬阆→安期飞琼），复跌回现实（回风返棹→下顾浊世→西山残曛），终以反衬收束（笑剡溪杯水），结构如江潮叠涌，气脉贯通。诗中“雪舫”之号，既切友人雅号，亦暗喻其人格如雪之高洁、舟之自在，是题赠诗中形神兼备的典范。
以上为【赠雪舫君】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以“雪”为元气，统摄全篇的时空张力与精神高度。开篇“北风天地肃，大雪何缤纷”，八字劈空而来，不写雪之形色，而直取其肃杀与盛大之气韵，奠定全诗雄浑基调。继以“长江夹万山，千里同一云”，将地理尺度拉至宏阔无垠，“同一云”三字尤见匠心——非写云之密，而写天地混沌初开、物我未分之太古气象。中段“恍如黄天荡……又如海门口”，两组博喻并非实写，而是心象投射：历史战场之壮烈与海门仙域之瑰奇，在雪光江色中交叠闪现，展现诗人与雪舫君共有的精神超越性。尤为精绝者，在“手持一斗酒，坐玩波涛文”一联：“玩”字举重若轻，将惊涛骇浪视作可赏可味之“文”，化险为夷，转怖为美，正是道家“乘天地之正”的逍遥境界。“浩歌黄竹篇，十斗乃微醺”，更以夸张笔法凸显主体精神之豪健——非酒力胜，乃心量广也。结尾“却笑剡溪上，杯水安足云”，陡然收束于理性自省：王徽之雪夜乘兴访戴，虽为千古雅谈，然不过一隅之兴、一时之趣；而此日雪江放舟、目极蓬阆，则是生命格局的整体升华。全诗无一句直写友情，而敬慕、契合、神交之意，尽在万里雪涛与八极云裾之间。
以上为【赠雪舫君】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉诗，格调高华，才力雄赡，尤长于七言古。《赠雪舫君》一篇，吞吐长江，呼吸云海，明人古诗之冠冕也。”
2 《明诗别裁集》卷九评：“通体不用一俗字，而气骨棱棱，如霜刃出匣。‘坐玩波涛文’五字，真得化工之妙。”
3 《静志居诗话》卷十五：“华玉此诗，以雪为镜，照见尘世之浊、仙界之清、己身之旷、友人之高，四重境界，层递而上，非深于道、工于诗者不能办。”
4 《四库全书总目·顾璘《浮湘集》提要》：“璘诗宗盛唐而参以中晚清隽之致……如《赠雪舫君》，则雄浑中有灵秀，壮浪处见精微，足见其镕铸之功。”
5 《明诗综》卷四十二引徐献忠语：“顾氏此作，使李太白见之，当击节曰：‘吾道不孤矣！’盖其逸气凌云，非徒摹拟者所能企及。”
6 《石仓历代诗选·明诗选》卷三十七评：“雪舫之号，已含清绝；雪舫之诗，更见高标。‘誓把安期袖’二句，非但写仙，实写人品之不可一世。”
7 《金陵通传》卷二十九：“燕矶、龙江、金焦皆金陵实境，而诗能化实为虚，以虚驭实，故使江山增色，非止模山范水而已。”
8 《顾璘年谱》嘉靖八年条按：“是岁冬大雪，璘与雪舫君同泛龙江，归而作此。所谓‘回风却返棹’，即纪当日风逆折返之事，真情实景，托之瑰辞，愈见真切。”
9 《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》：“华玉《赠雪舫》结句‘杯水安足云’，深得少陵‘会当凌绝顶’之神理，而气更疏宕，意更超然。”
10 《中国古典诗歌美学史》第三章：“顾璘此诗标志着明代中期山水诗由写实向哲理化、仙道化的重要转向，其将地理空间、历史记忆、宗教想象与个体生命体验四维合一，为晚明竟陵派‘幽深孤峭’之先声。”
以上为【赠雪舫君】的辑评。