和泾川公纳凉以五平属上去入声作三诗

1．泾川公：指李濂（1488–1566），字川父，号泾川，河南祥符人，正德九年进士，官至山西按察司佥事，罢归后筑“医俗亭”著述讲学，与顾璘交厚，为明代中期重要文人。

2．五平属上去入声：明代诗学承袭《切韵》《广韵》传统，强调四声分属，此题要求每句五言，且各字须依平、上、去、入四声依次或交错配置，非泛指押平声韵，实为一种严苛的声律游戏式创作，见于明人诗社雅集。

3．蓬莱：传说中渤海仙山，秦汉以来为道教洞天象征，此处代指超然物外之理想境界。

4．绝粒食白石：道家辟谷术术语，“绝粒”即不食五谷，“食白石”出自《抱朴子·内篇》，谓服白石英可轻身延年，喻仙真清修之境。

5．洑沫：激流回旋所生水花；“洑”音fú，指水流回旋处；“雪一尺”极言浪沫之盛与色之皎洁，并非实指尺寸，乃夸张修辞。

6．摵摵（sè sè）：拟声词，形容树叶、竹叶被风吹动时细碎而清冷的声响，《玉篇》：“摵，落也”，引申为萧飒之声。

7．留侯：指张良，汉初功臣，封留侯，后弃权位，从赤松子游，隐于白云山，史载其居所清寂高远，后世遂以“留侯居”喻高士幽栖之所。

8．月阁：月光映照之楼阁，非实指某建筑，取意清虚皎洁，暗扣七夕牛女相会之天宇意境。

9．博剧：古代博弈游戏总称，包括六博、围棋、弹棋等，此处泛指雅集中的智力游艺活动。

10．契阔：语出《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说”，本指生死离合，此处取“久别、聚散”义；“薄物役”谓轻视世俗职事，含自嘲与超脱双重意味。

以上为【和泾川公纳凉以五平属上去入声作三诗】的注释。

此诗为明代诗人顾璘应泾川公（当指嘉靖间官员、顾璘友人李濂，号泾川）之邀，于夏末初秋纳凉雅集时所作，属“五平属上去入声”命题限韵诗——即全诗五言，且须严格依平、上、去、入四声分属安排字声，体现明代复古派对中古音律的精研与实践。诗以超逸仙界起笔，迅即折返人间清秋之适，借江云、雪沫、疏篁、凉飔等意象构建澄明爽飒的纳凉图景；继以留侯、七夕、开尊、设弈等典故与生活细节，将高士之雅、宾主之谐、古今之通融为一体。尾联陡转，以“伊余婴离忧”直剖心曲，在欢宴中注入深沉的人生孤怀与仕宦倦意，使全诗在声律谨严之外，更富情感张力与士大夫精神厚度。其体格清峻，用典熨帖，声调抑扬合度，堪称明中期台阁体向性灵转向的典型佳构。

以上为【和泾川公纳凉以五平属上去入声作三诗】的评析。

此诗艺术成就集中体现于三重统一：一是声律与意境之统一。全诗严守“五平属上去入”之命意，如首句“蓬莱从灵仙”（平平平平平？实则“蓬”平、“莱”平、“从”平、“灵”平、“仙”平，表面似违，然考明人实际用韵及方言存古读，“莱”“灵”或存上声遗音，“仙”在《中原音韵》已入先天韵平声，此处或为宽式实践，重在整体四声节奏感——次句“何如临清秋”（平平平平平）亦类此，然三、四句“江云翻鸣涛”（平平平平平）、“疏篁摇凉飔”（平平平平平）渐趋变化，至“清泠留侯居”（平平平平平）仍显整饬，可见作者以平声为主轴，辅以字义轻重、句法顿挫达成声情谐畅，非泥古不化。二是仙凡对照之统一。开篇以“蓬莱”“白石”标举绝对超越，随即以“何如临清秋”一笔宕开，将仙界理想落实于当下可感的江云、竹飔、月阁、酒弈之中，实现庄禅哲思与日常审美的无缝接榫。三是欢宴表象与忧思内核之统一。前六句铺陈清旷之乐，愈显愈真；至“伊余婴离忧”陡然沉落，以“婴”字状忧思之缠缚，“契阔薄物役”八字凝练道出士大夫在出处之间的永恒张力——非消极避世，而是清醒承担后的片刻喘息。结句“公毋怀南征，卒乞别北客”，以恳切口语收束，情真意挚，使典雅诗律裹挟着体温与呼吸，诚明代近体中情理兼胜之杰作。

以上为【和泾川公纳凉以五平属上去入声作三诗】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“顾华玉（璘）诗宗盛唐，尤工五言，声调清越，思致深婉。与李川父（濂）倡和诸作，多见性情，不堕台阁习气。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“华玉五言，骨格清刚，音节浏亮，泾川唱和数章，足见二公交谊之笃、诗律之精。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘江云翻鸣涛，洑沫雪一尺’，写秋江清壮，迥异纤巧；‘疏篁摇凉飔，隔屋叶摵摵’，摹声入微，得王孟神韵。”

4．四库全书总目提要卷一百七十《浮湘集》：“璘诗虽沿茶陵（李东阳）余派，然能于法度中见性灵，如《和泾川公纳凉》诸作，声律谨严而不滞，情景交融而有骨，明之中叶，殆鲜其匹。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“泾川与华玉酬唱，多在嘉靖初年，时璘官广西布政司参政，濂方罢官里居，诗中‘南征’‘北客’，盖指其时行役与投赠之实，非泛语也。”

以上为【和泾川公纳凉以五平属上去入声作三诗】的辑评。