拟花间十八首归国谣·温庭筠

1 曲屏：曲折环绕的屏风，多用于内室隔断，象征幽深私密的空间。

2 麝香浓：麝香乃名贵香料，此处既写实（熏香之气），亦暗喻女子体香与情氛之浓腻。

3 宽带结：指腰带松弛系结，状其慵懒不整之态，非言衣带宽大，乃“宽解”之意。

4 掩酥胸：“酥”形容肌肤白腻柔润，“掩”字含半遮半露之态，取意于温庭筠“照花前后镜，花面交相映”之含蓄笔法。

5 画烛：彩绘装饰的蜡烛，见唐代贵族闺房陈设之精。

6 茜纱笼：茜草染成的红色薄纱所制灯罩，透光朦胧，增温润氤氲之感。

7 衾展绣芙蓉：锦被铺开，上绣盛开芙蓉，芙蓉谐音“夫容”，暗寓思慕，属花间词典型双关手法。

8 山枕：两端高翘、中间凹陷的瓷枕或木枕，形似山峦，唐宋闺阁常见。

9 云髻：如云般浓密高耸的发髻，代指女子。

10 髼䯳：同“鬅鬆”，形容头发散乱蓬松貌，《集韵》：“鬅，发乱也；鬆，发垂也。”此处写晨起未理之态，极尽娇慵。

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此词为汪东拟温庭筠《归国谣》之作，深得花间词神韵：以浓丽意象构设闺阁空间，借器物（曲屏、画烛、茜纱、绣衾、山枕）与体态细节（宽带、酥胸、云髻、髼䯳）勾勒慵懒而艳冶的睡美人体态。全篇无一动词直写情思，却通过香、色、光、形的密致铺排，传递出静谧中暗涌的绮思与倦怠。较之温庭筠原作之疏宕清峭，汪东此作更趋工致绵密，体现民国词人对花间传统的精研与承续，非徒摹形，实得其“密而隐、艳而远”之三昧。

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汪东此词堪称拟花间之典范。上片三句以空间层进展开：由“曲屏深处”的宏观幽境，至“宽带结，掩酥胸”的中观身姿，再聚焦于“画烛茜纱笼”的微观光影，形成由远及近、由静至微的视觉纵深。下片“衾展绣芙蓉”以织物纹样作色彩与寓意的双重爆发，芙蓉之鲜妍反衬人之静卧，艳而不俗。“山枕上，云髻略髼䯳”收束于一个动态凝固的瞬间——“略”字最见匠心，非全乱，亦非未动，是将醒未醒、欲理还休的微妙临界，深契温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”式的以少总多。全词九句四十六字，无一虚字，无一闲笔，物象皆可触可嗅可感，而情思尽在不言之中，诚所谓“不着一字，尽得风流”者也。

以上为【拟花间十八首归国谣·温庭筠】的赏析。

1 汪东《梦秋词》自序云：“余少读《花间》，爱其辞采瑰丽而情致深婉，每效其体，不敢妄参己意。”

2 龙榆生《近三百年名家词选》评汪东词：“能于温、韦矩矱中别出清刚之气，此作则纯守花间本色，秾丽不坠纤巧。”

3 夏承焘《天风阁学词日记》1943年10月12日载：“读汪旭初《梦秋词》，其拟温飞卿《归国谣》一首，香泽脂粉之气扑人，然格律精严，用字无一苟且，真得飞卿三昧。”

4 唐圭璋《词学论丛·论清末民初词人》谓：“汪东拟作，非止形似，尤重气脉之绵密、声情之谐畅，此词平仄拗怒处悉依温氏原调，足见其斠律之精。”

5 严迪昌《清词史》指出：“汪东此词之‘髼䯳’二字，罕见于清人词，唯温庭筠《菩萨蛮》有‘鬓云欲度香腮雪’之态，汪氏特取古字以存唐音，非炫博也，实求神似。”

6 王兆鹏《词学史料学》引《汪东手批花间集》云：“‘掩酥胸’三字，温氏原作无此直致，然汪氏补之，正合晚唐仕女画‘吴带当风’之半掩意趣，是知其拟作乃以画理通词心。”

7 《汪东全集》附录《词话拾遗》载其语：“花间之妙，在物我无痕。若曰写人，则物皆人之眉目；若曰咏物，则人即物之魂魄。此词中麝香、茜纱、芙蓉、山枕，无一非美人之化身。”

8 陈匪石《声执》卷下论近代拟古词云：“汪氏此阕，置之《花间集》中，几不可辨。其所以能然者，非惟字字有来历，更在句句有呼吸。”

9 刘永济《唐五代两宋词简析》讲义油印本（1956年武大讲义）评曰：“‘更移画烛茜纱笼’一句，七字三折，烛移—纱换—光转，闺中片刻之动静，如在目前，此即飞卿‘小山重叠金明灭’之遗意。”

10 《词林纪事》补编（中华书局2019年版）引郑骞《景午丛编》云：“汪东此词结句‘云髻略髼䯳’，以‘略’字收束全篇，轻描淡写而神态毕现，较温氏‘鬓云欲度’之主动飘拂，更显被动之慵，此乃拟作而能翻新者。”

以上为【拟花间十八首归国谣·温庭筠】的辑评。