跋淳溪汪立义大学致知图二首

1. 跋：文体名，写在书籍、文章或画卷之后的文字，多为评论、考证或记感。

2. 淳溪：地名，疑为汪立义故乡，今地不详。

3. 汪立义：南宋学者，生平事迹不详，曾绘制《大学致知图》以阐释《礼记·大学》中“致知在格物”之义。

4. 大学：指儒家经典《礼记》中的《大学》篇，宋代被朱熹列为“四书”之一，强调修身齐家治国平天下之道。

5. 致知：获得知识或领悟天理，语出《大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

6. 元无：即“原无”，本来就没有。

7. 着衣吃饭：日常生活行为，比喻平凡事务。

8. 送光阴：虚度时光，指日复一日地过日子。

9. 却缘：只因为。

10. 汪家图：指汪立义所绘《大学致知图》，用图像方式解释“致知”过程。

以上为【跋淳溪汪立义大学致知图二首】的注释。

此诗为杨万里题跋汪立义所绘《大学致知图》而作，共二首，此处选其一。全诗以平实语言表达对“致知”这一理学核心概念的反思，表面看似调侃，实则蕴含深刻哲思。诗人认为“致知”本是日常之事，无需刻意标榜高深，反讽当时士人拘泥图解、执着形式而忽视本真的风气。通过“痴人梦”与“图里寻”的对比，揭示了对理学教条化的批判，体现了杨万里作为理学时代诗人特有的清醒与幽默。

以上为【跋淳溪汪立义大学致知图二首】的评析。

杨万里此诗语言简淡，却意蕴深远。首句“此事元无浅与深”直指“致知”之理本无高下之分，打破人们对理学概念的神秘化理解。次句“着衣吃饭送光阴”以极平常的生活场景作比，强调“道在日用之间”的哲学观，暗合陆九渊“百姓日用即道”的思想。第三句“却缘说似痴人梦”笔锋一转，讽刺世人无法领悟简单真理，只能如听梦话。末句“便向汪家图里寻”以反语收束——既然讲不清，那就只好求助于图表，看似肯定，实则否定，透露出对当时理学图解化、形式化倾向的讥刺。全诗寓庄于谐，体现杨万里“诚斋体”善用口语、机趣横生的特点，亦展现其独立思考的精神风貌。

以上为【跋淳溪汪立义大学致知图二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》：“万里诗多率尔成章，然此首寓意深婉，讽世情切。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“杨万里往往以俚语谐谑发精理，此诗即以‘着衣吃饭’说‘致知’，扫除玄谈，可谓痛快。”

3. 周密《癸辛杂识》：“近世讲学之士，喜作图以明义，如《心学图》《致知图》之类，杨诚斋讥之曰：‘便向汪家图里寻’，盖有为而言也。”

4. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“其论学之作，间涉游戏，然亦可见其不苟同于俗儒。”

以上为【跋淳溪汪立义大学致知图二首】的辑评。