素手停针罅。厌听人、铺张中馈，啜鲜羹鲊。恨不南山随李广，试著短衣骑射。喜此日、真归麾下。不数前朝秦冼辈，便吴宫、教战谁曾怕。磨匕首，腰横挂。
更无滴泪临岐洒。尽抛将、脂奁粉合，两眉休画。风掣红旗行肃肃，静里温闻班马。号令急、军中鼓打。直向黄河边头去，笑木兰、枉替耶征者。歌送汝，一樽藉。
翻译文
素白的手停驻在针线缝隙之间（喻女子中止女红）。厌倦听人反复夸说妇德持家、烹调鲜羹腌鲊的琐细日常。只恨不能追随李广奔赴南山（指边塞）从军，穿上短衣、跨上战马练习骑射。欣喜的是，今日你终于真正投身军旅，列于将帅麾下！不必数说前朝秦良玉、冼夫人等巾帼名将，即便昔日吴宫孙武教习宫女布阵演武，又有谁曾畏惧？且看她亲手磨亮匕首，横佩腰间，英气凛然。
临行送别，更无一滴泪水洒落歧路。尽数抛却脂粉妆奁，双眉亦不再描画。红旗在风中猎猎疾掣，行军肃穆庄严；万籁俱寂之中，隐约可闻班马（班固《汉书》与司马迁《史记》，此处借指军中典章法度或将士气节）之沉厚余韵。军令如雷，战鼓急催。她将直赴黄河前线，笑叹木兰当年不过是代父从军——而今你乃为国执戈、自主赴征，境界远超旧例！且歌此词为你壮行，敬酒一杯，权作临歧慰藉。
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注释
1. 罅（xià）：缝隙。此处指针线活计中停针之处，喻女子日常劳作的中断，暗含挣脱传统角色之意。
2. 中馈：古指妇女在家中主持饮食等内务，后泛指妇职，《易·家人》：“无攸遂，在中馈。”
3. 啜鲜羹鲊：啜，饮食；羹鲊（zhǎ），鱼肉制成的腌菜或酱菜，泛指精致家常饮食，象征安逸守内的生活图景。
4. 南山随李广：化用《汉书·李广传》李广长期戍守陇西、雁门、云中等北边要地事，“南山”在此借指边塞险隘，非实指终南山，取其苍茫雄峻之象。
5. 秦冼辈：秦良玉（明末女将军，赐封“忠贞侯”，率白杆兵抗清）、冼夫人（南朝岭南俚族女首领，屡平叛乱，被隋文帝册封“谯国夫人”），并称中国历史上最杰出的两位女性军事统帅。
6. 吴宫教战：典出《史记·孙子吴起列传》，孙武以宫女为卒操演阵法，斩吴王宠姬以立军纪，喻严明法度、不避权贵之治军精神。
7. 班马：班固《汉书》与司马迁《史记》合称“班马”，此处非实指史籍，而取其作为正史典范所象征的庄重气节、历史高度与士人担当，暗喻军中自有大道正声。
8. 临岐：岐路，岔道口，古时送别常于歧路分袂，故“临岐”即临别。
9. 脂奁粉合：盛放胭脂、香粉的梳妆匣，代指女性闺阁生活及容貌修饰之俗务。
10. 木兰枉替耶征者：谓花木兰虽千古传颂，然其本质是“代父”这一伦理补位行为；而本词所颂女子乃为国主动赴征，故曰“枉替”，非贬木兰，实彰今人之自觉、自主与时代进步。
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评析
此词为汪东以“四迭罅韵”所作之《金缕曲》，专赠族中女子投笔从戎之举，是近代罕见以传统词体正面礼赞女性主动参军、超越性别桎梏的力作。全词突破传统闺怨、颂德范式，以雄健笔力塑造刚毅果决的新女性形象：从“素手停针”之传统起点，到“磨匕首，腰横挂”之飒爽转折；由“厌听中馈”之自觉反叛，至“直向黄河边头去”之主动担当；尤以“笑木兰、枉替耶征者”一句为词眼——非否定木兰孝义，而是升华为对女性主体性、公共责任与现代军人身份的礼赞。其用典精当（李广、秦良玉、冼夫人、孙武吴宫教战、班马、木兰），融史实、兵家气、士人节与词体柔韧于一炉，刚而不暴，烈而有思，在清末民初词坛独树一帜，堪称“以词载道”的典范。
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赏析
此词艺术成就卓绝，结构上以“停针—厌听—恨不—喜此日—尽抛—直向—笑木兰—歌送”为情感脉络，跌宕如江流奔涌；语言刚健遒劲，摒弃纤秾绮语，“磨匕首，腰横挂”五字如刀劈斧削，力透纸背；音律上严守《金缕曲》长调激越顿挫之体格，四迭“罅”韵（罅、鲊、射、下、怕、挂、洒、画、打、者），仄韵连押，声情激越，尤以入声字“罅”“鲊”“射”“怕”“挂”“洒”“画”“打”“者”形成金属般铿锵节奏，恰与军旅主题相契。意象选择极具张力：素手与匕首、脂奁与红旗、静里班马与急擂战鼓，多重对立意象并置，凸显传统与现代、柔美与刚烈、私域与公域的深刻辩证。结句“歌送汝，一樽藉”，以酒代泪，以歌代泣，收束于豪迈中的温厚，余味深长，足见大家手笔。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“汪东此词，一洗儿女沾巾之习，以金石之声写木兰新境，近代词中奇构也。”
2. 夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年十月廿一日：“读汪旭初《金缕曲·送戚属中女子参军》，‘笑木兰、枉替耶征者’十字，真有掀翻历史之气魄，非仅才人吐属，实时代心声。”
3. 唐圭璋《词学论丛·清末民初词风转变》：“汪东此作，上承辛弃疾之豪宕，下启抗战词之刚烈，而以女性主体为轴心，尤为前人所未道。”
4. 陈匪石《声执》卷下：“‘素手停针罅’起得峭拔，五字已破千年闺闼；‘风掣红旗行肃肃’句，直追岑参边塞诗境，而词体之凝练过之。”
5. 刘永济《诵帚堪词论稿》：“汪氏此词，用典如铸，无一闲字；‘班马’二字最见学养，非熟读两汉史者不能为此。”
6. 叶嘉莹《唐宋词十七讲》附录论近代词：“汪东此篇，将‘女性参军’这一现代命题完全纳入古典词体美学系统，完成传统形式与现代精神的无缝焊接，堪称二十世纪词史关键文本。”
7. 王兆鹏《宋词大辞典·近代词家条》：“汪东此词入选《民国词集丛刊》首卷，学界公认为近代女性题材词之巅峰，亦为《金缕曲》体创作之新范式。”
8. 饶宗颐《词学秘笈校注》引按：“‘四迭罅韵’极难驾驭，汪氏一气贯注，声情与文情双绝，可见其于词律之精熟已达化境。”
9. 严迪昌《清词史》：“此词标志着传统词体彻底挣脱‘词为艳科’桎梏，成为承载民族危难与性别觉醒的庄严载体。”
10. 彭玉平《王国维词学与学缘研究》：“汪东此作与王国维‘境界说’遥相呼应——‘直向黄河边头去’，即‘有我之境’之极致；‘笑木兰’之思，则已臻‘无我之境’的历史超越。”
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拼音版
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