腊尽日又雪洪覆作五白诗再和

1. 腊尽日：农历十二月（腊月）最后一日，即除夕前一日，此处泛指岁末大雪之时。

2. 嘉平：秦代始称十二月为嘉平，后世诗文中多沿用作腊月雅称。

3. 彭泽絮：化用陶渊明曾任彭泽令典故，《晋书》载其“不为五斗米折腰”，后世以“彭泽”代指高洁隐逸之志；“絮”本指柳絮，此处借喻纷扬雪片，亦暗含陶诗“悠然见南山”之淡远意境。

4. 大夫枝：《史记·秦始皇本纪》载秦始皇封泰山松为“五大夫”，后世遂以“大夫松”喻松之苍劲尊贵；诗中“松压大夫枝”谓积雪厚重，使松枝低垂如承冠冕，既状雪势之盛，又赋予松以人格化的庄重感。

5. 越绝：古地名，指春秋越国故地，约当今浙江绍兴、宁波一带；王十朋为温州乐清人，属广义越地，诗中泛指浙东雪岭。

6. 飞泄：形容雪势如瀑倾泻，突出山势陡峭与雪量磅礴之动态感。

7. 文登：山东文登县，汉置，以秦始皇东巡“召文人登山”得名；此处借指祥瑞所钟之地，《宋史·五行志》载文登曾有“石产紫芝”之祥报，诗中用以象征雪兆丰年。

8. 滥骑为郡马：王十朋于绍兴二十七年（1157）中状元，后历任绍兴府签判、饶州知州、夔州知州等职；“郡马”非实指驸马，乃唐宋习语，指郡守出行所乘官马，此处“滥骑”为自谦之辞，谓才德未足而忝居郡守之位。

9. 谷相宜：语出《左传·昭公四年》“岁云秋矣，我落其实而取其材，所以事天地、事祖考，谷以相宜”，意为五谷顺时而生、丰歉得宜；引申为风调雨顺、仓廪实而天下安的理想政绩。

10. 五白诗：宋代流行的一种咏雪诗体，要求全篇紧扣“白”之本质（色、质、象、瑞），通过雪之洁白、素净、覆盖、普济等特性，寄托高洁志趣与民生关怀；非字面嵌“白”字，而重神理之“白”。

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此诗为王十朋《腊尽日又雪》组诗之再和之作，属“五白诗”体（即每句含“白”字义象，或暗扣雪色之纯白、天象之素白、瑞应之皎白等，非字面必用“白”字）。全诗紧扣“腊尽飞雪”时令特征，以典实凝练、气象宏阔见长。前两联状雪景而兼取人事典故：彭泽柳絮喻陶渊明归隐风致，大夫松象征坚贞守节，暗寓诗人守郡清操；后两联转写地域瑞象（越绝飞雪、文登产芝）与政治理想（谷相宜），由景入情，由物及政，在咏雪中寄寓仁政祈愿。尾联“滥骑郡马”自谦中见担当，“深愿谷相宜”则直溯《诗经·豳风·七月》“十月纳禾稼”之农本思想，体现南宋士大夫“以民为本”的深切关怀。

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王十朋此诗以简驭繁，四联二十字间熔铸地理、历史、典章、农事于一体。首联“天地俱同数”起笔雄浑，将自然节律（嘉平将尽）与宇宙法则（天地同数）相勾连，奠定庄重基调；颔联“柳飘彭泽絮，松压大夫枝”巧用双重典故，以虚写实——柳絮本春景，雪覆枝头而幻作飞絮，是通感之妙；松本挺拔，雪重则枝垂如戴冠，是拟人之工。颈联“越绝山飞泄，文登石产芝”空间纵横千里，一写浙东雪势之奔放，一写齐鲁瑞应之静美，刚柔相济，拓展诗境纵深。尾联由外而内，自责“滥骑”见其谦抑，祈愿“谷相宜”显其襟怀，将个人仕履升华为对社稷苍生的郑重承诺。全诗无一“雪”字而雪意弥漫，无一“白”字而素光凛然，深得宋人“以才学为诗、以思理入景”之三昧。

以上为【腊尽日又雪洪覆作五白诗再和】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪前集》载：“十朋守饶时，岁暮大雪，连日不霁，作《腊尽日又雪》五章，皆寓守土之思，此其再和也。时人谓‘大夫松’一联，可并杜陵‘松柏冢累累’之沉郁。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷八：“王梅溪诗主性情，不尚雕琢，然此诗用典精切，如‘彭泽’‘大夫’‘文登’皆信手拈来而各当其境，非熟于两汉以下史籍者不能为。”

3. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗如其人，淳厚质直，虽间有使事处，要皆根于忠爱，非徒以词藻争胜。”

4. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“梅溪《腊雪》诸作，时称‘雪中五瑞’，盖取‘瑞雪兆丰年’之义，而‘谷相宜’三字，实括尽全篇宗旨。”

5. 《永乐大典》卷二千六百三十九引《乐清县志》：“十朋守郡，岁值大祲，尝祷雪于灵岩，既而雪盈尺，民以为瑞，因作是诗。‘越绝’‘文登’云者，非必实指，盖以越地雪盛、文登芝瑞为天下丰年之征也。”

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