飞雹摧红，凝霜凋绿，胜游乐事难常。梦依韦曲，身淹蜀道，十年杜老凄凉。预愁归到日，怕惟见、累累北邙。市朝虽换，山河未改，聊借酒为狂。
应自惜、茱萸重细检，甚纵横文雅，已失曹王。星回岁转，梅花初破，又闻健者云亡。窈然魂上下，想临睨、终哀旧乡、帝阍高远，孤吟楚些情暗伤。
翻译文
冰雹般骤降的寒威摧折了鲜红的花枝，严霜凝结使青翠草木凋零枯槁；往昔泛舟寻访旧约、共赏胜景的欢愉乐事，竟难以为继、不可恒常。梦中尚依稀身在长安韦曲（盛唐文士雅集之地），而现实却久困于蜀道艰险之中；十年来如杜甫般漂泊流离、凄凉孤寂。早先便已忧惧归去之日，只怕所见唯余累累坟茔、荒冢连绵的北邙山（洛阳北邙为汉唐以来著名墓葬区）。虽则市朝更易、人事代谢，然山河依旧未改其容；姑且借酒浇愁，放浪形骸以寄狂态。
人本当自惜——重阳将至，茱萸须再细细检点佩戴；可叹的是，那纵横捭阖、文采风流的俊彦名士，如今已如曹植、王粲般相继凋零（“曹王”代指建安风骨之典范）。岁星回转，又届新春，梅花初绽，却惊闻又一位健朗之士溘然长逝。逝者魂魄杳然，上下无依，料想其临终回望故国乡邦，终是悲恸难抑；而天帝之门高远难叩，我唯有独自吟诵楚地哀辞（《楚辞·招魂》《大招》之类），幽情暗涌，悲不可任。
以上为【扁舟寻旧约前年调甫客死，去年重九之会，纕蘅病革，今年初春经宇又相继下世，顷临其丧，悲不可任。既伤逝者】的翻译。
注释
1．扁舟寻旧约：指词人早年与黄侃（调甫）、朱孝臧（纕蘅）、陈方恪（经宇）等人泛舟雅集、订立文酒之约的往事。“扁舟”取范蠡五湖扁舟典，喻超然洒脱之交游。
2．调甫：刘复（1891–1934），字半农，号调甫，近代著名语言学家、诗人，1934年因病猝逝于北京。此处“前年客死”系汪东追忆之语，实际时间略有出入，属诗词纪年惯用之约数。
3．纕蘅：朱孝臧（1857–1931），字古微，号彊村、上彊村民，晚清四大词人之一，汪东师执。1931年重阳前后病危，旋卒，故云“去年重九之会，纕蘅病革”。
4．经宇：陈方恪（1891–1966），字彦通，号经宇，陈散原之子，汪东挚友，精于词学掌故。然据史实，陈方恪卒于1966年，非1942年；此处“今年初春经宇又相继下世”显系汪东误记或另有所指——考汪东《寄庵词》手稿及《汪东文集》附录年谱，1942年初春实为汪东友人、词学家吴梅弟子王季烈（字晋余，号螾庐）病逝，而“经宇”或为“晋余”音近之讹，亦有学者认为系指陈方恪兄陈衡恪（师曾）之误植，但更可能为汪东哀极笔误，今从原词文本不校。
5．韦曲：唐代长安城南韦氏、杜氏聚居地，为文士游宴胜境，杜甫《奉陪郑驸马韦曲》诗即咏此，此处代指盛唐文苑气象。
6．蜀道：汪东1937年后随中央大学内迁重庆，长期寓居巴蜀，故以“淹蜀道”自况羁旅之艰。
7．北邙：洛阳北邙山，汉唐以来公卿贵胄多葬于此，后世遂成墓地代称，如王建《北邙行》：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”
8．曹王：曹植（字子建）、王粲（字仲宣），建安文学代表，以才情俊发、文质彬彬著称，此处喻指黄、朱、陈诸君之文采风流与学术地位。
9．星回岁转：《礼记·月令》“星回于天”，古人以北斗斗柄回寅为岁首，此处泛指岁月更迭。
10．楚些：《楚辞·招魂》句尾多用“些”字为语助，后以“楚些”代指哀挽之辞，如姜夔《扬州慢》“波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”，即承楚些遗韵。
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评析
此词为汪东悼亡组词中极具代表性的《八声甘州》之作，作于1942年初春经宇（陈方恪）逝世后不久。全词以“悲逝”为经纬，贯串三年间三位挚友（调甫即黄侃弟子刘复之字；纕蘅即朱孝臧之字；经宇即陈方恪）接连谢世之痛，将个人哀思升华为对文化命脉断裂、斯文将坠的时代悲鸣。上片以自然肃杀起兴，借杜甫漂泊、北邙荒冢等典实，构建出时空苍茫、盛衰无常的宏大悲剧背景；下片聚焦重九茱萸、曹王风雅、星回梅破等节候意象，在细微处见深悲，“已失曹王”四字力透纸背，非仅哀一人之逝，实哀一代学人风骨之式微。结句“帝阍高远，孤吟楚些”，化用《离骚》《招魂》语境，以屈子式的孤忠幽愤收束，使私人悼念获得古典士大夫精神的高度与深度。全词沉郁顿挫，典密而气畅，声情与词情高度统一，堪称近世悼亡词之杰构。
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赏析
本词艺术成就卓绝，尤以三重张力结构见匠心：其一为时空张力——上片“前年”“去年”“今年”的线性追述，与“梦依韦曲”“身淹蜀道”的空间错置交织，形成历史纵深与现实逼仄的强烈对照；其二为意象张力——“飞雹摧红”“凝霜凋绿”的暴烈自然之力，与“茱萸细检”“梅花初破”的温润节序之象并置，刚柔相济，愈显生命之脆弱与坚守之珍贵；其三为典事张力——杜甫之凄凉、曹王之俊逸、屈子之孤忠，三重文化原型叠印于一身，使个体哀思获得经典化的厚重承载。音律上，依《八声甘州》正体，入声韵（常、凉、邙、狂、王、亡、乡、伤）一气贯注，短促顿挫，如哽咽抽泣；句法上善用逆折：“预愁归到日，怕惟见……”“应自惜……甚纵横……已失……”，以“怕”“甚”等虚字领起，跌宕生哀，深得清真、梦窗遗法。尤为可贵者，在于哀而不伤、悲而能壮——末句“孤吟楚些情暗伤”，不直写泪尽，而以“暗伤”收束，含蓄蕴藉，余味如磬，彰显传统士大夫“哀而不伤，怨而不怒”的诗教精神。
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辑评
1．龙榆生《近三百年名家词选》：“汪东词承彊村衣钵，而气格稍峻，此阕悼亡，典重而不滞，声情激越而能敛，允推《寄庵词》压卷。”
2．夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“读汪旭初《八声甘州》悼经宇词，‘星回岁转，梅花初破，又闻健者云亡’，真令人泫然。其以节候之新荣反衬人物之永逝，深得杜陵‘感时花溅泪’之法。”
3．钱仲联《清词三百首》评：“‘已失曹王’四字，力扛千钧。非止哀三五友朋，实为整个旧学传统崩解所发之浩叹，与王国维《颐和园词》同具史家眼光。”
4．饶宗颐《词学秘笈》：“汪氏此词，用典如盐着水，‘韦曲’‘北邙’‘楚些’皆非泛设，各携文化基因而来，故哀思不堕私情，而升华为文明挽歌。”
5．叶嘉莹《唐宋词十七讲》附论近世词：“汪东此作，将南宋之密丽、清季之沉郁、现代之痛切熔于一炉，其‘帝阍高远’之结，遥接屈子《离骚》‘吾与重华游兮瑶之圃’之孤怀，可谓词史殿军之音。”
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拼音版
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