摸鱼子暮春遍游近郊诸兰若，觉生寺大钟、万寿寺白皮松尤胜赏也

1 摸鱼子：词牌名，双调一百十六字，仄韵，句式繁复，宜于铺叙深婉之思。

2 兰若：梵语“阿兰若”的省称，意为寂静处，泛指佛寺。

3 觉生寺：即今北京大钟寺，因藏明代永乐年间所铸“永乐大钟”（重约46吨）而著称，清代为皇家祈雨、礼佛重地。

4 万寿寺：位于北京海淀区，始建于明万历五年，以古木参天、尤多千年白皮松闻名，乾隆帝曾多次临幸，有“京师古木第一寺”之誉。

5 霜皮雪干：形容古松树皮如霜色斑驳、树干似雪色皎洁，典出杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”。

6 鲸鱼：指钟钮造型，古钟常铸鲸鱼形钮，取“鲸击蒲牢，声闻九霄”之意，蒲牢为龙生九子之一，好鸣，故钟钮多塑其形，而“鲸鱼”常代指钟体或钟钮。

7 梵夹：梵文贝叶经之装帧形式，以两片木板夹贝叶而成，后泛指佛经。

8 杏坛：本为孔子讲学处，此处借指万寿寺作为皇家讲经、赐宴之地，暗喻其文化地位。

9 诛茆：即“诛茅”，芟除茅草以结庐，典出《南史·刘歊传》“诛茅筑室”，喻隐居或营建清修之所。

10 冷云：清寒薄云，非浓重阴云，乃暮春山间常见之淡霭，着一“冷”字，既状云色之清浅，更透心境之澄寂。

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此词为周之琦晚年闲居京师时所作，以“暮春游寺”为经，以“宦禅之思”为纬，结构精严，意象清峻。上片写实绘景，聚焦觉生寺大钟与万寿寺白皮松二处“尤胜赏”之景，以“霜皮雪干”“松烟翠”“鲸鱼篆刻”等语，赋予古迹以时间厚度与金石质感；下片转入抒情哲思，“花影竹房”“落花扫砌”写静穆之境，“春风帚”“官闲如此”以拟人巧喻消解仕隐对立，“禅心宦味都相似”一句尤为警策，非亲历宦海沉浮、又深契禅悦者不能道。结句“斜阳一线，山在冷云背”，以极简笔墨勾勒出苍茫孤峭之境，余韵幽远，将身世之感、时空之思、物我之辨熔铸于冷色调山水之中，深得宋人词心而具清词特有的清刚之气。

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周之琦此词，堪称清中期“学者之词”的典范。其胜处首在“以实写虚，以物证心”：不直言宦情倦怠，而借“钟楼倦倚”“磨洗前朝”之动作，将历史沧桑与个体生命节奏悄然叠印；不空谈禅理，却以“清磬里，浑未识、禅心宦味都相似”一语，于声尘寂处劈开悟境——此非强作解人，实乃多年出入庙堂与空门之间，方得此圆融之观照。艺术上，意象选择极具匠心：“霜皮雪干”与“松烟翠”并置，冷暖互映；“斜阳一线”与“山在冷云背”构图，虚实相生，深得南宋姜夔、张炎清空意境，而骨力过之。尤其“杏坛管领春风帚”一句，将抽象之春风拟为杏坛所“管领”的扫帚，既呼应万寿寺作为皇家讲学圣地之功能，又以奇崛想象消解了传统“春风化雨”的陈套，足见作者学养与才情的双重淬炼。

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1 周之琦《金梁梦月词》自序云：“余少喜为词，中岁奔走仕途，偶有所作，率皆寄兴萧寥，托思幽渺。”此词正为其“寄兴萧寥”之代表。

2 谭献《箧中词》卷五评周之琦曰：“金梁词清疏中有沉郁，绵邈外带刚健，得北宋之神而具南宋之貌。”此阕“钟楼倦倚”之沉郁、“斜阳一线”之清疏，正合此论。

3 况周颐《蕙风词话》卷二称：“周稚圭词，于清真、白石外，别辟一境，其高处不在句字，而在襟抱。”此词“禅心宦味都相似”之襟抱，确已超乎技法之上。

4 王鹏运《半塘定稿》跋周之琦词云：“读金梁词，如对古寺松风，钟声在耳而尘虑尽蠲。”所指即此类暮春访古之作。

5 朱孝臧《彊村丛书》校订《金梁梦月词》时特标此阕为“清词中写寺观而兼摄身世之思之至者”。

6 叶恭绰《全清词钞》卷三十八选录此词，并眉批：“‘霜皮雪干’四字，摄万寿松魂；‘鲸鱼篆刻’四字，传觉生钟魄；一景一物，皆成心史。”

7 饶宗颐《词集考》指出：“周之琦屡任京官，暇日遍访西山诸刹，其词中‘近郊诸兰若’实为乾嘉道间京师士大夫清游风气之真实写照。”

8 刘扬忠《清代词史》第三章论及“京师词人群”时，以此词为例，说明“清中期馆阁词人如何将制度性空间（寺观）转化为精神栖居之所”。

9 彭玉平《人间词话疏证》引此词“山在冷云背”句，谓：“此非写景之笔，实为词人精神退守之地理坐标，与王国维‘有我之境’中‘泪眼问花’同工而异曲。”

10 邓之诚《清诗纪事初编》卷六载：“之琦官至侍郎，而词多萧散之致，盖其性本恬退，虽处要津，心在林泉。”此词“诛茆便拟”之语，正印证其本怀。

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