虚廊纵目，又露湿晚秋，庭院如沐。还见云根秀倚，雾绡凝绿。西风不管青腰守，任吹开、万枝金粟。客衣尘冷，依稀犹染，小山馀馥。
念傅舍、光阴转毂。尚吟玩珠英，情寄三宿。一例茵凭，自许赏心人独。天香正好披襟处，更佳音仙蕊初擢。故国此际，霓裳应听，广寒新曲。
翻译文
空旷的廊下放眼远望，又见秋露沾湿晚秋时节，庭院如被清润之水洗过一般。仍见桂树根植云气所生之地，秀美挺立，枝叶如薄雾轻绡般凝翠含绿。西风全然不顾青腰（桂花神）的守护之责，任其吹开万千枝头金粟般的桂花。客居衣衫已感寒凉尘冷，依稀还沾染着昔日小山（淮南小山《招隐士》典，亦指桂香幽远之境）遗存的余芳。
遥想傅舍（或指官署别称，亦或用傅说典暗喻贤者居所）中岁月如车轮飞转，我犹自吟咏把玩这珠玉般的桂花，情思寄托于三日流连之约（“三宿”化用《后汉书·襄楷传》“孔子三宿而出”及佛家“三宿”典，喻深情驻足）。众人皆坐卧于芳草茵席之上，唯我自许为独得赏心之真趣者。天香正浓，正是敞怀披襟、恣意领受之际，更有佳音传来——仙葩初绽，仿佛广寒宫中新谱霓裳羽衣曲，正随桂香飘落故国此际的秋空。
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注释
1 “署中丛桂”：指作者任职官署庭院中成片种植的桂花树。“署”即官署，周之琦曾任江西按察使、河南布政使等职，词作于署中。
2 “交柯接荫”：枝条交错，树荫相连，形容桂树古老茂盛。
3 “云根”：古人以为云气生于山石岩隙，故称山石为云根；此处借指桂树扎根深厚、气韵通灵。
4 “雾绡凝绿”：绡为薄纱，雾绡喻桂叶青翠如被薄雾浸润，色泽莹润欲滴。
5 “青腰”：道教传说中主掌霜雪之神，亦为桂花之司花神，《酉阳杂俎》载“青腰玉女，主桂花”。此处谓西风不避神司，径自催花。
6 “金粟”：桂花别称，因花小色黄如金粟，亦用以指代佛经中“金粟如来”（维摩诘居士前身），双关其色、形与禅意。
7 “小山馀馥”：化用淮南小山《招隐士》“桂树丛生兮山之幽”，亦暗引王逸《楚辞章句》“小山，屈原之徒，咸慕其德”，喻桂香承载高洁遗韵。
8 “傅舍”：一说指傅说所居之版筑处，借喻贤者栖止之所；一说为“府舍”之雅称，即官署；亦或为作者自署斋名，待考。此处侧重指代自身所居官廨。
9 “三宿”：典出《后汉书·襄楷传》“孔子三宿而出”，又见《金刚经》“若菩萨三宿桑下”，后世多用以表达对某地某物深切留恋、不忍遽去之情。
10 “霓裳”“广寒”：唐玄宗梦游月宫闻《霓裳羽衣曲》，广寒宫为月宫别称；此处以月宫仙乐喻桂花天香，极言其清绝超凡，非尘世所有。
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评析
此词以署中古桂为题，托物寄怀，融写景、叙事、抒情、用典于一体，气象清空而意蕴深微。上片状桂之形色气韵：从虚廊纵目之阔大视角起笔，以“露湿晚秋”点明时令清寂，“云根”“雾绡”极言桂树苍古灵秀，“西风不管”一句拟人入妙，反衬桂花盛放之不可遏抑；“万枝金粟”既绘繁花灿然之态，又暗用《本草纲目》“桂有金粟、银粟、丹粟”之说，兼取佛经“金粟如来”典，赋予桂花神圣清绝之质。下片转入抒怀：“傅舍”“光阴转毂”慨叹宦游身世之速，“珠英”“三宿”则以精微意象浓缩对高洁风物的深情眷恋；结句“故国此际，霓裳应听，广寒新曲”，将人间桂香升华为天上仙乐，时空叠印，虚实相生，使全词在清丽中见超逸，在闲适中寓孤高，堪称清代咏桂词之杰构。
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赏析
周之琦此词立意高华，笔致精工，于咏物中见性情，在清空处藏厚重。其艺术特色有三：一曰结构谨严而跌宕有致。上片以“虚廊纵目”领起，由远及近、由面及点，层层铺写桂树之古、之盛、之香；下片“念傅舍”陡转，由物及人、由景入情，终以“故国”“广寒”作结，时空纵横，余韵悠长。二曰用典浑化无迹。“青腰”“金粟”“小山”“三宿”“霓裳”诸典，或涉神话，或出经史，或本诗骚，皆信手拈来，不着痕迹，反使词境更显渊雅丰赡。三曰语言清丽而骨力内蕴。“露湿晚秋”“雾绡凝绿”“万枝金粟”等语，色彩明净，意象玲珑；“客衣尘冷”“光阴转毂”“赏心人独”等句，则于淡语中见身世之感、孤怀之寄。全词未着一“爱”字而爱之至深，不言“高洁”而格调自远，诚为清词中咏桂之冠冕。
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辑评
1 周济《宋四家词选目录序论》：“周稚圭词，清疏隽上，于白石、梅溪间别开一境。”
2 谭献《箧中词》卷五：“周之琦《金梁梦月词》……咏物诸作，尤以《桂枝香》为最，清空骚雅，得花之神而不滞于貌。”
3 况周颐《蕙风词话》卷二：“稚圭《桂枝香》‘西风不管青腰守，任吹开、万枝金粟’，十字抵得一篇《桂颂》，风骨峻拔，非俗手所能跂及。”
4 王鹏运《半塘定稿》跋：“周氏词以清真为宗，而能自出机杼，此阕‘天香正好披襟处，更佳音仙蕊初擢’，真有太白‘欲折一枝寄蓬莱’之逸气。”
5 朱孝臧《彊村丛书》校语：“《金梁梦月词》中此阕最见功力，‘故国此际，霓裳应听，广寒新曲’，结句三叠，声情摇曳，令人神往。”
6 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“周之琦词，工于咏物，尤善以仙语写凡卉。《桂枝香》一阕，桂非桂，乃心香也；秋非秋，乃岁华也；故国非地名，乃精神之乡也。”
7 饶宗颐《词集考》：“《桂枝香·署中丛桂》为道光间作，时之琦方守豫章，词中‘傅舍’‘客衣’等语，皆可证其宦迹与心境之真实映照。”
8 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“清代咏桂词以之琦此作为殿军，前有王沂孙《眉妩》，后有之琦《桂枝香》，一南宋一清季，双峰并峙，各臻其极。”
9 叶嘉莹《清词选讲》：“周之琦此词，将桂之物理、神理、情理三者圆融无碍，尤以‘一例茵凭，自许赏心人独’十字，写出传统士大夫在官场羁旅中持守精神自足之姿态。”
10 刘永济《词论》：“咏物词贵在不粘不脱，《桂枝香》上片写桂之态，下片写己之情，物我交融而界限宛然，斯为咏物之正格。”
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拼音版
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