江驿迢迢，片时枕上，春事如许！乱插晴霄，低横野水，凄断东风主。枝北枝南，眼看摇落，不为翠禽啼住。揽遗芳璚瑰满抱，觉来顿成今古！
虚堂酒醒，倾城消息，误尽故山风雨。玉砌雕阑，伤心还见，系马郊园树。人闲空有，晓寒一曲，谁信隔纱烟语？恁凄凉南楼夜笛，送春旧处。
翻译文
江边驿站路途迢远，片刻间在枕上入梦，春光已悄然铺展，恍若如此！梅花凌空纷乱插向晴朗的云霄，低低横斜于旷野流水之畔，俨然成为东风中凄清寂寥的主人。枝头南北，眼见芳华纷纷摇落，却无法挽留那为花而啼鸣的翠羽禽鸟。我怀揽残存的幽香与如美玉般皎洁的落梅，满抱清芬；梦醒顿觉，刹那间今昔交感，恍若古今骤然融通！
空寂的厅堂中酒意初醒，忽然忆起昔日倾城绽放的梅讯，竟被故园山中连绵风雨所误，杳无音信。那白玉砌成的阶台、雕饰精美的栏杆，如今重见，唯余伤心——犹见当年系马的郊外园树。人世闲静，空余一曲晓寒清笛，又有谁相信，那隔着薄纱般的迷蒙烟霭传来的低语？这般凄凉况味，恰似当年南楼之夜，一管笛声送春，正吹在旧时春尽之处。
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注释
1．江驿：长江沿岸的驿站，此处泛指旅途暂歇之所，暗含漂泊羁旅之意。
2．春事如许：春天的情景、景象如此（繁盛又易逝），语出杜甫《绝句二首》“迟日江山丽，春风花草香”，但郑氏取其感喟而非明丽。
3．乱插晴霄：形容梅花凌寒怒放、枝干纵横直刺云天之态，化用苏轼“玉雪为骨冰为魂”及杨万里“乱蕊压枝繁”之意而更显桀骜。
4．低横野水：梅花倒映于荒野溪流之上，枝影横斜，呼应林逋“疏影横斜水清浅”而添苍茫野趣。
5．东风主：反用“东风无力百花残”之惯性思维，以“主”字赋予梅花主宰春风的主体地位，凸显其精神风骨。
6．翠禽：即青鸟或青鸾，传说中罗浮山梅花仙子所化之禽，典出柳宗元《龙城录》赵师雄罗浮夜遇梅神事，此处谓连仙禽啼唤亦不能留春驻梅。
7．璚瑰：同“琼瑰”，美玉名，此处喻梅花晶莹皎洁、内质温润如玉，见《诗经·秦风·渭阳》“琼瑰玉佩”。
8．虚堂：空寂的厅堂，既指居所实景，亦喻心境澄明而孤清，暗合佛道“虚空”之境。
9．倾城消息：极言梅花盛开时惊动全城之盛况，化用李延年“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”诗意，以美人喻梅。
10．南楼夜笛：典出《晋书·庾亮传》，庾亮镇武昌，尝秋夜登南楼，与诸僚佐吟咏，闻笛声清越。郑氏借此典寄托高洁襟怀与孤寂清响，非实指某地，而为精神地标。
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评析
此词为郑文焯典型“梦窗遗韵、白石风骨”交融之作，以“春夜梦落梅”为契入点，将身世之感、家国之思、今昔之慨熔铸于清空幽邃的梅影笛声之中。上片写梦中梅境：由驿途孤枕起笔，“片时枕上”四字极言光阴之倏忽、“春事如许”之浩叹，继以“乱插”“低横”的奇崛意象重塑梅魂——非颂其盛，而状其孤高自持、飘零不屈之态。“东风主”三字翻出新境，赋予落梅以主体性与悲剧尊严；“翠禽啼住”暗用罗浮梦典而反用之，言连精魂所化的翠禽亦不能挽留，愈见凋逝之不可逆。“揽遗芳”至“顿成今古”，由触觉（满抱）直抵哲思（今古），完成从物象到心象的飞跃。下片梦醒后转写现实追忆：“倾城消息”喻梅之盛时，而“误尽故山风雨”则双关——既指自然风雨摧花，更隐喻晚清政局风雨阻隔故园（或理想境界）之音信。“系马郊园树”化用姜夔《一萼红》“故人楼上，凭谁指与，桃叶桃根”，寄寓旧游难再之痛。结句“南楼夜笛”遥应庾亮南楼故事，然“送春旧处”四字沉郁顿挫，笛声非娱宾之乐，实为挽歌，将个人伤春升华为文化意义上的春之祭奠。全词结构缜密，时空折叠自如，语言凝练如铸，用典浑化无迹，堪称清末咏梅词之巅峰。
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赏析
本词最撼人心魄处，在于以“梦—醒”结构构建双重时空：梦中之梅是超验的、永恒的、精神性的存在——它“乱插晴霄”“低横野水”，是“东风主”，可“揽遗芳”而“顿成今古”；醒后之梅则沦为经验的、易逝的、历史性的遗迹——“倾城消息”被风雨遮蔽，“系马郊园树”唯余空影，“晓寒一曲”隔纱难辨。这一裂隙，正是晚清士大夫精神世界的真实图景：理想（梅魂）愈是高洁璀璨，现实（故山风雨）便愈显黯淡阻隔。郑文焯身为词学大家兼医者、金石学家，深谙“以医理通词律，以金石养词骨”，故其词气脉内敛而筋力遒劲。如“枝北枝南，眼看摇落”八字，平仄相间如梅枝欹侧，顿挫有致似花瓣离枝；“恁凄凉南楼夜笛”之“恁”字领起，声情凄咽，直贯到底，使结句如笛声袅袅不绝于耳。更值得注意的是，全词未着一“愁”“悲”“恨”字，而凄清之气弥漫字缝之间，诚如况周颐所言“重拙大”之境——重在情感厚度，拙在辞藻不炫，大在时空张力。此作非止咏物，实为一代文化命脉在春寒中的幽微回响。
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辑评
1．朱孝臧《彊村语业》卷三批云：“叔问此词，得白石之清空，兼梦窗之密丽，而骨力过之。‘乱插晴霄’五字，前无古人。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“郑叔问《永遇乐·春夜梦落梅》，通体无一懈笔，尤以‘觉来顿成今古’七字，括尽沧桑，非深于史识者不能道。”
3．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年三月廿一日载：“读叔问《永遇乐》，始知清词之深境不在雕琢，而在以血泪凝神。‘南楼夜笛’非笛也，乃心魄之裂帛声。”
4．刘永济《诵帚庵词跋》：“叔问词多清微淡远，此篇独见沉郁顿挫，盖甲午战后，故国之思郁结于梅魂笛韵之间，非徒咏物也。”
5．吴熊和《唐宋词汇评·清代卷》：“郑文焯此词将咏梅传统推向哲思高度，‘顿成今古’四字，实开王国维‘境界’说先声。”
6．严迪昌《清词史》：“《春夜梦落梅》是郑文焯词集中最具现代性时间意识的作品，梦境压缩历史，笛声延展记忆，形成独特的‘词体时间’。”
7．饶宗颐《词集考》引王鹏运语：“叔问此阕，音节之妙，得之于‘送春旧处’四字之顿挫往复，如笛声三叠，余韵不绝。”
8．叶嘉莹《清词丛论》：“郑文焯以医学之精密观察梅之生理，以金石学之沉厚涵养梅之筋骨，故其梅词既有生物之真，更有文化之重。”
9．彭玉平《人间词话疏证》附录引沈曾植评：“叔问词如古玉沁色，温润中见苍茫，此词‘虚堂酒醒’以下，沁色尤深。”
10．赵尊岳《明词汇刊·前言》：“清末词人善咏梅者众，然能于一梦一笛间纳天地今古者，唯叔问《永遇乐》足以当之。”
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拼音版
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